“分家單過”是現在人處理婆媳關係的主要方法

婆媳雙方常常一方強調真有之情， 另一方強調應有之情， 結果兩方都不滿意當原本沒有親緣關係， “本不是一家人”的男女， 由於相愛“走進一家門”的時候， 主要是被“真有之情”推動的。 婚姻不僅帶來了夫妻關係， 而且也帶來了一大串家庭關係身份， 新娘子一下掉進了一張關係網當中， 需要四面應付。 婆媳關係就是其中比較重要的關係。 而對於媳婦來說， 婚前與夫家的人一般交往比較少， 所以， 對丈夫是真有之情， 而對公婆和夫家其他成員就只有應有之情。

應有之情只是一種根據角色規定的情感，

例如傳統倫理中的父慈子孝、兄友弟恭等。 這種義務之情由於僅僅是義務， 很容易讓人言不由衷或敷衍了事。 媳婦心裡會想， 我們之間沒有交情， 我不是你從小帶大的， 因為結婚， 我就要對你百般照顧， 我自己的父母我還沒來得及孝敬呢， 能做到現在這樣我就很不錯了。 婆婆心裡會想， 你在我家裡出出進進， 就是一家人了， 你應該像個兒媳婦的樣子啊！一方強調真有之情， 另一方強調應有之情， 兩方都不滿意。

當婆媳雙方混淆了婆媳關係與母女關係， 會因為對方無法滿足自己的預期而漸生不滿然而， 抱怨婆婆的媳婦或抱怨媳婦的婆婆常常忽視一個現象， 那就是無論婆婆還是媳婦， 她們的母女關係一定比婆媳關係要好。

被兒媳婦看作是“惡婆婆”的人， 卻對她們自己的女兒疼愛有加， 在她們的女兒眼裡， “母親”、“娘家”都是無法替代的情感港灣。 反過來， 被婆婆認為不懂孝順的媳婦， 卻總是對她們自己的母親時常惦念， 關懷備至。

“分家單過”日漸普遍， 社會結構中夫妻軸的地位正在上升， 但父子軸依然有重要地位現代都市青年婚後一般不與父母同住， 農村青年婚後“分家單過”的現象也越來越普遍。 於是， 婚後的媳婦就有了三個意味不同的家———娘家、夫家與自己家。 自己家是一種以夫妻為主軸的家庭， 維繫夫妻感情的主要是真有之情， 而不是血親關係。 而夫家是丈夫的娘家， 娘家是自己的娘家。 一些已婚女性總是把自己家排在第一位， 把娘家排在第二位，

把夫家排在第三位。 一些已婚男性則把自己家排在第一位， 把娘家排在第二位， 把妻子的娘家排在第三位。 這就是一些夫妻衝突的來源。 很多夫妻爭吵的理由往往是“你媽是媽， 我媽就不是媽嗎？”要求對方把順序排列與自己相同。 這就反映出在社會發生變遷的今天， 儘管在家庭中夫妻軸的地位上升了， 但是在我們身上， 父子軸仍然有著相當重要的價值地位。

在現實生活中， 我們看到兩種協調婆媳關係的思路。 一種是， 如果夫妻感情深厚， 妻子會把丈夫的娘家也當成自己的娘家， 把丈夫的父母當作自己的父母;丈夫也是一樣， 把岳父岳母當成自己的父母， 把妻子的娘家當成自己的娘家。 另一種是， 如果夫妻感情深厚，

相互尊重對方對娘家的價值認定， 體驗對方的父子情深或母子情深， 站在對方的立場上考慮問題和處理事情。 這兩種思路儘管有些不同， 卻都可以較好地協調因婆媳關係引起的夫妻衝突。