《胎教與美育》一書對胎教的目的與科學內涵作了詳細的辨析。
指出：“胎教是指改善人們的外在環境和內在環境，
通過教育使母兒身心更好發展，
達到優生以改善民族素質的目的”。
隨著科學的發展，
社會的進步，
人們對胎教的重要性有了越來越深的理解，
迫切需要瞭解胎教的內容和方法，
以便為萌芽生命的發育提供最佳環境、創造最好的條件；通過控制母體內外環境，
給胎兒以良性刺激，
使其各方面的潛在能力得到最大限度的發揮；為出生後的全面發展奠定良好的基礎，
從而達到優生的目的。
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現代胎教能教會什麼？ 現代的胎教能夠切實教會什麼呢？ 胎教並不是指要教會什麼。
所謂胎教是指胎兒教育，
很多人將它看成是教給腹內胎兒某種東西，
其實不然，
胎教用一句話來說，
是要為體內的胎兒和母親提供一個完備優良的環境。
提供一個良好的環境，
會有什麼不同？ 如果母親以一種輕鬆的心情生活的話，
那麼，
體內的胎兒也會因情感豐富而比較穩定。
有人認為過度的緊張會影響胎兒腦部的發達，
所以妊娠期間應儘量避免緊張。
這裡所說的緊張不僅是指雜訊和心神擾亂，
而且酒精、香煙、藥物、晝夜顛倒的生活也都會構成緊張。
胎教人人都能做到嗎？ 提起胎教，
人們往往覺得有點玄，
甚至感到高深莫測，
可望而不可即，
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其實，
胎教並不神秘。
“有喜了！”這個消息給熱切盼望中的父母帶來無限的喜悅和希望，
這些希望就是最樸素、最原始的胎教。
“噢，
這一定是一個最好的孩子。
”“眼睛像你，
嘴巴像我，
啊，
肯定是一個漂亮孩子。
”沉溺在美好願望中的孕婦興高采烈，
容光煥發，
在盼望和等待中度過了280天的孕期生活。
當然，
她一定會認為孕育中的胎兒是他們夫妻愛的結晶、生命的延續，
是他們最心愛的寶寶。
於是，
她格外珍惜這次做母親的機會，
“慎起居、美環境、節飲食、戒酒漿”，
以其博大的母愛關注著胎兒的變化，
守護著胎兒成長。
這就是一種極好的自然胎教。
相反，
當一個未來的母親不接受懷孕的情感需要，
不歡迎即將到來的小生命，
不願意為此付出代價、承擔責任，
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或者是對懷孕持模棱兩可的態度時，
妊娠期的9 個月對她和她的丈夫來說無疑是一場痛苦的折磨。
她的妊娠反應將十分強烈，
噁心嘔吐，
疲乏不適，
焦躁不安。
她將一天不停地指責她的丈夫，
抱怨他造成的苦難，
嘮叨著自己的不幸。
於是，
這種心理上和生理上帶來的惡性循環，
也將作為一種自然胎教、一種不良的胎教傳遞給她的胎兒。
顯然，
我們需要的是前一種胎教，
並且在其自然胎教的基礎上加以昇華，
充實一些科學的胎教內容，
使之成為父母能夠送給孩子的最珍貴的禮物。
由此可見，
作為胎教的實踐，
任何人都能夠做到，
而且所有的人也都在有意和無意中自然地做著。
胎教並不神秘，
問題的關鍵在於每一個母親是否具有高度的責任感和美好的願望；是否能注意身心修養，
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保持良好的情緒；是否以極大的愛心對待生活，
從中尋找美的感受，
靜靜地等待著孩子的出生。
老實說這些要求是不過分的，
每一個未來的母親都能夠而且也應該做到。
