一隻新組裝好的小鐘放在了兩隻舊鐘當中。 兩隻舊鐘“滴答”、“滴答”一分一秒地走著。 其中一隻舊鐘對小鐘說：“來吧， 你也該工作了。 可是我有點擔心， 你走完3200萬次以後， 恐怕便吃不消了。 ”
“天哪！3200萬次。
”小鐘吃驚不已。 “要我做這麼大的事？辦不到， 辦不到。 ”
另一隻舊鐘說：“別聽他胡說八道。 不用害怕， 你只要每秒滴答擺一下就行了。 ”
“天下哪有這樣簡單的事情。 ”小鐘將信將疑。 “如果這樣， 我就試試吧。 ”
小鐘很輕鬆地每秒鐘“滴答”擺一下， 不知不覺中， 一年過去了， 它擺了3200萬次。
面對一隻新裝好的小鐘， 兩隻舊鐘都有古道衷腸，
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一個小男孩兒上幼稚園的時候特別希望自己長大， 每長大1歲， 他就自豪地說：“我是大哥哥了！”可是上小學一年級以後， 他就非常後悔自己長大了。 因為老師說以後就不能再像小孩子那樣想學就學、想玩就玩， 每天都得寫作業， 每天都得按時上學， 不交作業或者遲到了就得挨批評， 不團結同學要挨批評， 不遵守 紀律也要挨批評……總之， 要告別無憂無慮的童年， 做一個刻苦學習的好學生！男孩兒回家問媽媽上學是不是一直這樣苦？媽媽說：“上學很快樂呀， 寫作業能學習更多的知識， 按時上學就是鍛煉身體， 週六周日想睡懶覺就睡懶覺，
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其實， 媽媽和老師對孩子的要求是一樣的， 只不過老師像“一隻舊鐘”一樣從負面提出警告， 進而讓孩子感覺到壓力和害怕， 媽媽則像“另一隻舊鐘”從正面引導， 讓孩子感覺到輕鬆和快樂。 於是， 上學的事實並沒有改變， 孩子上學的心態卻改變了， 學習的效果自然隨之提高。 學習就像鐘錶的滴答擺動那樣漫長而簡單， 只要每次付出一點點， 最後就收穫“3200萬”那樣巨大的進步與快樂。
“另一隻舊鐘”的教育藝術至少有兩點可供家長模仿。
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說正話不說反話， 給孩子信心
教育就是期望對方接受忠告， 怎樣使自己的忠告入耳入心呢？首先就是給對方積極的心理暗示， 而不是把對方嚇倒。 “一隻鐘錶”的“擔心”和“恐怕”把剛要參加“工作”的小鐘錶嚇得事情還沒做就說“辦不到”， 以後“吃不消了”的可能性大大增強， 這等於給自己樹立一個假想的敵人， 人為地形成心理障礙。 而“另一隻鐘錶”鼓勵小鐘錶“不用害怕”， 小鐘錶就決定“試試”， 一試果然沒問題。 孩子學習會遇到大大小小很多困難， 家長要像“另一隻鬧鐘”那樣給孩子多提供正面資訊， 讓孩子對困難形成積極的應對態度。
說小數不說大數， 指導孩子操作
小鬧鐘涉世尚淺， 第一次聽說“3200萬”這樣的天文數字， 他還沒有積少成多、化難為易的豐富體驗，
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有個漁人有著一流的捕魚技術， 被人們尊稱為“漁王”。 然而“漁王”年老的時候非常苦惱， 因為他三個兒子的漁技都很平庸。
於是他經常向人訴說心中的苦惱：“我真不明白， 我捕魚的技術這麼好， 我的兒子們為什麼這麼差？我從他們懂事起就傳授捕魚技術給他們， 從最基本的東西教起，
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他們長大了， 我又教他們怎樣識潮汐， 辨魚汛……凡是我長年辛辛苦苦總結出來的經驗， 我都毫無保留地傳授給了他們， 可他們的捕魚技術竟然趕不上技術比我差的漁民的兒子！”
一位路人聽了他的訴說後， 問：“你一直手把手地教他們嗎？”“是的， 為了讓他們得到一流的捕魚技術， 我教得很仔細很耐心。 ”“他們一直跟隨著你嗎？”“是的， 為了讓他們少走彎路， 我一直讓他們跟著我學。 ”
路人說：“這樣說來， 你的錯誤就很明顯了。 你只傳授給了他們技術， 卻沒傳授給他們教訓， 對於才能來說， 沒有教訓與沒有經驗一樣， 都不能使人成大器！”
歲月的滄桑讓漁王攥了一大把捕魚的經驗和竅門， 他想把這些秘笈傳給兒子，渴望他們通過捷徑再速成一個漁王。但是“招數”不對路，導致欲速則不達。
做父母的也擁有像漁王一樣寶貴的人生財富，又何嘗不急切想地傳授給孩子呢？一位媽媽牽著兒子快走到幼稚園門口了，媽媽問兒子：“你是不是覺得今天走的時間短一些？”兒子點了點頭。“你知道為什麼嗎？”“不知道。”“因為兩點之間直線最短，以前咱們繞了一個彎，今天沒繞彎。你再跟媽媽重複一遍，兩點之間直線最短。”兒子重複了一遍，媽媽讚賞地摸摸兒子的頭說：“對了，以後記著，啊？”兒子又很乖地點了點頭。其實，孩子雖然對“兩點之間直線最短”點頭了，但他只是一種被動的附和與生硬的記憶，不可能真正理解這個幾何原理。
這位媽媽和漁王一樣忽略了有效教育的一個關鍵字：體驗。
對於幼兒和小學生來說，教育的重心在於豐富他的“體驗”，即直接經驗。學習理論研究成果發現，孩子的知識來源並不是父母耳提面命傳授的直接結果，而是主動積極建構的成果，這就是說，他必須獲得真實完整的生活、遊戲與學習過程，既積累經驗也遭遇教訓，而只有經驗沒有教訓的學習結果不能內化為孩子的認知結構，也就是通常所說的沒有獲得“真才實學”，頂多只是死記硬背但不會舉一反三、靈活應用。
這位元媽媽可以換個方式讓孩子有“兩點之間直線最短”的真實體驗，比方說：
走到鋪墊瓷磚的人行道上，媽媽在地面上圈出兩米見方的正方形，指出正方形的任意兩個頂點，然後問孩子：“這兩點之間，我們怎麼走最短呢？”然後讓孩子量步，走兩點之間的直線距離，步數肯定少，走兩點之間的折線距離，步數肯定多。這種方式更加直觀地向孩子展示了“兩點之間直線最短”的真實含義。
媽媽用手錶或者手機與孩子一起計算兩條路線所用的時間(當然走兩條路的速度要一樣)，孩子通過親自觀察、比較可以得出“抄近路更快一些”的結論，其科學道理的實質與“兩點之間直線最短”是一樣的。這樣即使孩子對“兩點之間”、“直線”、“最短”等詞彙不明白，但這三個詞有機聯繫起來的幾何原理他已經有所體驗和領悟了，這才是教育的關鍵。
他想把這些秘笈傳給兒子，渴望他們通過捷徑再速成一個漁王。但是“招數”不對路，導致欲速則不達。做父母的也擁有像漁王一樣寶貴的人生財富，又何嘗不急切想地傳授給孩子呢？一位媽媽牽著兒子快走到幼稚園門口了，媽媽問兒子：“你是不是覺得今天走的時間短一些？”兒子點了點頭。“你知道為什麼嗎？”“不知道。”“因為兩點之間直線最短，以前咱們繞了一個彎，今天沒繞彎。你再跟媽媽重複一遍，兩點之間直線最短。”兒子重複了一遍，媽媽讚賞地摸摸兒子的頭說：“對了，以後記著，啊？”兒子又很乖地點了點頭。其實，孩子雖然對“兩點之間直線最短”點頭了，但他只是一種被動的附和與生硬的記憶，不可能真正理解這個幾何原理。
這位媽媽和漁王一樣忽略了有效教育的一個關鍵字：體驗。
對於幼兒和小學生來說，教育的重心在於豐富他的“體驗”，即直接經驗。學習理論研究成果發現，孩子的知識來源並不是父母耳提面命傳授的直接結果，而是主動積極建構的成果，這就是說，他必須獲得真實完整的生活、遊戲與學習過程，既積累經驗也遭遇教訓，而只有經驗沒有教訓的學習結果不能內化為孩子的認知結構，也就是通常所說的沒有獲得“真才實學”，頂多只是死記硬背但不會舉一反三、靈活應用。
這位元媽媽可以換個方式讓孩子有“兩點之間直線最短”的真實體驗，比方說：
走到鋪墊瓷磚的人行道上，媽媽在地面上圈出兩米見方的正方形，指出正方形的任意兩個頂點，然後問孩子：“這兩點之間，我們怎麼走最短呢？”然後讓孩子量步，走兩點之間的直線距離，步數肯定少，走兩點之間的折線距離，步數肯定多。這種方式更加直觀地向孩子展示了“兩點之間直線最短”的真實含義。
媽媽用手錶或者手機與孩子一起計算兩條路線所用的時間(當然走兩條路的速度要一樣)，孩子通過親自觀察、比較可以得出“抄近路更快一些”的結論，其科學道理的實質與“兩點之間直線最短”是一樣的。這樣即使孩子對“兩點之間”、“直線”、“最短”等詞彙不明白，但這三個詞有機聯繫起來的幾何原理他已經有所體驗和領悟了，這才是教育的關鍵。
