一起來看看今天我們怎樣做父親！

與過去父權盛行的時代不同， 當下父親們面臨的主要焦慮， 恐怕是如何在做一個

“成功的男人”和一個“好的父親”之間尋找平衡――從一個評判者， 變成了一個被評判者。 趁著父親節過去不久， 不如讓我們以男人們的思維方式提出實際問題並尋找答案：

今天， 該怎樣做父親？

1919年 怎樣做父親？

1919年， 《新青年》第6卷第6號上發表了魯迅的一篇文章：《我們現在怎樣做父親》。 魯迅寫到， 覺醒的人們， 應先解放自己的孩子， “自己背著因襲的重擔， 肩起黑暗的閘門， 放他們到寬闊光明的地方， 此後幸福地度日， 合理地做人”。

要促成子女的發展，

父親們需要做的事， “開宗第一， 便是理解”，  強調“長者須是指導者、協商者， 卻不該是命令者”；最重要的心態， 便是“解放”二字， 認識到“子女是即我非我的人”：因為“即我”――子女是從“我”分離出來的， 所以應盡教育的義務， 教給他們獨立面對生活的能力；因為“非我”――子女是人類中獨立的一分子， 所以“也應同時解放， 全部為他們自己所有， 成一個獨立的人”。 因此在父母與子女的關係中， 魯迅特別反對流行的“報恩”觀點， 而認為兩代人之間的關係主要的不是“恩”， 而是“愛”――摯愛幼子是一切動物的天性， 絕無利益之心， 而“恩”或“報恩”卻總離不了利益交換的考量。

這些觀念， 在當年可謂相當“先鋒”， 放在今天看來， 思想鋒利依舊， 並且其中觀點已為大部分人所承認、所接受。

只是尚不能完全做到， 或與傳統習慣、現實環境等種種因素有關， 因此重讀這篇文章， 作為一種自我提醒， 倒也很有必要。

2010年 怎樣做父親？

然而今天要討論的問題， 已不是魯迅提出來的那些。 與過去父權盛行的時代不同， 而今社會的問題趨勢， 是“父親缺席”――家庭教育常以母親為主體， 父親對孩子的影響力變得越來越弱；而父親們面臨的主要焦慮， 則是如何在做一個“成功的男人”和做一個“好的父親”之間尋找平衡。

父親的5大功能

父親這個身份的認同， 一般來說包含5個成分：供養、護佑、規訓、傳道和勝利。 作為一個父親， 要做到：

1. 能賺到足夠的錢， 同時又能有時間陪伴太太和孩子(供養)；

2. 能保護太太和孩子免受天災人禍的侵擾(護佑)；

3. 能設定家庭規則， 維持家庭結構(規訓)；

4. 能傳遞給孩子生命的意義和價值(傳道)；

5. 要比其他男人強大有力， 至少也要比母親強(勝利)。

在人類歷史上， 這5大功能會根據具體情況， 發生增加或者削減。 比如， 最近美國衛生部組織專家編寫了一本手冊：《父親在兒童健康發展過程中的重要性》， 其中明確定義了有效的父親功能的7個方面：

1. 和孩子的母親培育積極的關係；

2. 花時間陪伴孩子；

3. 養育孩子；

4. 恰當地規訓孩子；

5. 引導孩子走向家庭以外的世界；

6. 保護和供養孩子；

7. 成為一個孩子的模範。

在這7點中， 很明顯， 突出了“供養”、“護佑”、“規訓”功能， 弱化了“傳道”功能， 而“勝利”功能則基本上被刪除了。

勝利功能：“缺席”的父親

“勝利”功能之所以被刪除， 是因為它的存在構成了“父親”這一角色身份的內在衝突：在現代社會， 如果一個男人想要成為一個勝

利者， 那麼他很可能就不太有時間、有精力來完成“父親”這個身份所要求的其他功能。 與古時不同， 在現代社會， 隨著兒童心理學、家庭關係學等的發展， 父親在家庭關係內部的功能被日益強調， 那些只顧忙於在外打拼， 一心謀求“勝利”的父親， 被指責在孩子的教育過程中“缺席”。 然而事實果真如此嗎？

孩子， 尤其是男孩子， 總是期望“我的爸爸比你爸爸厲害”， 這是男人自豪感的一個根基。 從美國的歷史來看， “缺席”的父親集中于富有階層和貧民階層， 而富有階層之所以父親“缺席”， 就是因為男人們出去打拼，

努力成為一個“勝利者”了。 這看起來很不符合教育心理學、發展心理學規律， 但是卻符合終身發展的規律。

事實上， 不僅孩子期望父親是一個“勝利者”， 孩子的母親以及這個男人周圍的其他人， 也對他抱有同樣的期望。 因此， 當魚與熊掌無法兼得時， 男人會優先選擇成為“勝利者”， 而在父親的其他功能上“缺席”。

此外， 這種選擇也有其非常理性的一面：供養、護佑、規訓乃至傳道功能， 可以(部分地)轉讓給孩子的母親或其他人來完成， 而勝利功能卻只有親力親為。

傳道功能：父親的“缺席”

如今， 許多父親囿于種種原因， 不得不“缺席”於家庭， 想要為孩子提供較好的教養環境， 或許不要放棄“傳道”功能才是解決途徑。

男人履行父親職責最簡便的途徑也許就是“給錢”， 但這一行為無法實現父親的“規訓”和“傳道”功能。“傳道”功能不僅僅體現在父親對孩子說什麼，更重要的是父親自己在怎樣做。

從某種意義上來說，父親向孩子傳遞有效的價值觀，甚至比“既在事業上獲得成功、又在家庭中履行父親職責”更加困難，因為這已不僅是現實層面的問題，還涉及到深層的精神層面；同時也不僅是個人努力的問題，還涉及整個社會的狀態。父親們應該徹底地認清這一觀點：單單給孩子們錢是不夠的，更重要的是傳遞有效的價值觀，即使這有點困難，但只要努力的精神和狀態讓孩子看見，哪怕父親在現實層面上“缺席”，至少也能夠在精神層面上“在場”。

但這一行為無法實現父親的“規訓”和“傳道”功能。“傳道”功能不僅僅體現在父親對孩子說什麼，更重要的是父親自己在怎樣做。

從某種意義上來說，父親向孩子傳遞有效的價值觀，甚至比“既在事業上獲得成功、又在家庭中履行父親職責”更加困難，因為這已不僅是現實層面的問題，還涉及到深層的精神層面；同時也不僅是個人努力的問題，還涉及整個社會的狀態。父親們應該徹底地認清這一觀點：單單給孩子們錢是不夠的，更重要的是傳遞有效的價值觀，即使這有點困難，但只要努力的精神和狀態讓孩子看見，哪怕父親在現實層面上“缺席”，至少也能夠在精神層面上“在場”。