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三大典型“邪惡”早教

聽話是正面說法, 反過來說就是喪失自我, 從心理發育上其實就是在繼承母親的一切缺點, 其結果是空虛、無聊、依賴。 如果兒童既要適應母親又要適應父親的話, 那么小孩就在無所適從的扭曲、矛盾中長大, 這一切都隱藏得非常深, 父母永遠都不知道, 直到孩子平庸、無能、出問題時, 還奇怪孩子小時候很聰明的很聽話的。

三大“邪惡”早教 讓寶寶人生失敗

一、聽話

“乖寶寶”“聽話, 做個好孩子”是所有父母與老師的愿望, 在中國傳統教育上, “聽話”成了“一條鞭法”, “聽話教育”是中國教育的國粹。 在小農經濟時代,

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求得生活安穩, 不惹是生非, 乖乖地長大, 乖乖地做一個老實人就可以了。 在那個時代確實不需要自我意識, 不需要創新意識, 不需要民主意識, 只需要絕對服從, “只可使由之, 不可使知之。 ”孩子的直覺非常敏感, 最能理解母親的要求并作出相應的行為應答, 聽話是正面說法, 反過來說就是喪失自我, 從心理發育上其實就是在繼承母親的一切缺點, 其結果是空虛、無聊、依賴。 如果兒童既要適應母親又要適應父親的話, 那么小孩就在無所適從的扭曲、矛盾中長大, 這一切都隱藏得非常深, 父母永遠都不知道, 直到孩子平庸、無能、出問題時, 還奇怪孩子小時候很聰明的很聽話的。

全國性的獨生子女人格發展調查發現, 在被看作“聽話”的孩子中,

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自述膽小的占34.3%, 不愛提問的為38.8%, 對創造發明不感興趣的為27.5%。 淘氣是兒童的天性, 能夠堅持自己的看法, 不人云亦云, 是人格意識的基本表現。 “聽話”不是沒有問題, 也不僅僅是怕懲罰不敢提出反抗, 而是因為兒童沒有一點私心地愛他們的父母, 百分百地尊重父母的權威, 他們不想因為自己做了父母不喜歡的事而傷害父母, 父母應該主動提供寬松自由的環境, 不讓孩子壓抑自己, “乖乖生”出問題或自殺的比例遠高于淘氣的學生。 所以我說, 不存在“好孩子”“壞孩子”, 只存在“個性的孩子”, 如果毫無特色, 那就等著平庸。

孩子不聽話有其心理意義, 無理取鬧的發生畢竟少。

1、從心理成長上看, “不聽話”是孩子獨立性的需要,

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是自主意識發展的表現。 3、4歲時是第一反抗期, 在具體動作活動上“我自己來”。 青春期是第二反抗期, 要求全面的人格獨立。

2、從心理健康上看, 孩子在不愿意時, 能把想法用情緒、用行動表達出來, 這是維持自身心理平衡的需要, 當他完全聽話時并不表明他愿意, 只是表明他開始進入壓抑。

3、如果能“犟嘴”, 那就更健康, 表明他在作更高層次的探索, 即我個人的心理強度到底有多大?外界的權威到底又是個什么東西?“爭辯”是應付沖突的訓練, “抗旨”是有目的的尋找自己能力的極限, 許多人一輩子都接觸不到自己的底, 摸不到自己的邊, 他們是懸空的, 他們一輩子與焦慮與恐懼打交道。

4、為什么孩子要聽父母的號令, 事事都要經父母的同意呢?在心理學上一個尋求贊許的人無異于在向他人表明——“你的看法比我自己的看法更加重要”。

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長此以往, 一個孩子會成為什么?一個外界控制型的機器人, 一只等待號令的木偶而已!

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二、打罵

打罵和溺愛是聽話教育的變種——當孩子不聽話時父母為維持權威實施打罵或者放棄權威我聽你的。

經常受打罵、受喝斥的孩子, 永遠享受不到寧靜的心境, 他的神經系統永遠是緊張的, 他的激素系統總是在失衡狀態, 表現在外部就是孩子食欲不強, 多夢易驚, 不能集中注意力, 易怒易躁, 喜歡打罵人, 可以說睡眠、進食、智力、情緒都處于極大的破壞、摧殘狀態, 本該燦爛的內心體驗變得黑暗一片。

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“三綱五常”的傳統賦予了父母可笑的奴仆式的權威, 現在民主了, 講人性了, 講法律了, 于是出臺了兒童保護法, 這是所有法律中最可笑的法律。 法律講的是尺度, 不到極端能繩之以法嗎?經年累月的打罵過程能繩之以法嗎?他們剝奪了孩子自由表達的權利——成長的權利, 這能繩之以法嗎?以成人的殘酷去折磨一株柔弱的樹苗, 這樣的父母有什么價值?

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一棵樹的種子落下來, 長出一棵小苗,大樹是不會說我不長了,我看著你長,或者說天汗水少,我不吸收營養了,讓你多吸收一點吧。高等動物有了舔犢之情,但那也只是哺乳期內的本能,隨后便割斷親子紐帶,變成“六畜不認父母”。只有人類才有終生的親情,才有高級的倫理,并因此產生了許多不可理喻的問題。

在生活中看到這樣的現象,父母寵愛幾個子女中的某一個,結果那一個卻是最不孝的,對父母態度之惡劣令讓人發指。我們該同情誰呢?我說活該,因為父母早年包辦了一切,剝奪了子女自己行動的權利,沒有盡到父母的責任,所以子女不盡孝道就無可厚非,這符合因果律。

溺愛是父母對孩子傷害最大的行為,它與打罵完全不同。打罵的孩子受壓抑,其壓抑的能量在不良環境中會畸形暴發出來,但在正常環境則可能只是影響人格,還有可能成為人生動力。而溺愛的孩子則不同了,當孩子的愿望實現得太容易時,他們就會認為是應該的,而且當他們長大后反而認為社會倒欠他們一筆債。當家長向孩子的無理取鬧投降時,父母實質上是在教孩子把精力用來控制那些精心照顧他們的人。在四大基本愿望中除“取悅人”沒有發展起來,其它都是畸形鼓脹,驕寵過度的孩子其自我意象就是唯我獨尊,目空一切,為所欲為,不知道德為何物,如果社會將來不能滿足他們的三大愿望(肯定不能!),他們將無所顧忌地成為家庭的惡魔、社會的渣子,其父母也是最罪惡的父母。

我在上海一醫院的兒科實習時,親眼見一女孩9歲(腎炎病),叫父母哭就哭,叫父母下跪就下跪。她跑到醫生辦公桌上亂扔東西,醫生講了一句,她打開墨水瓶潑得醫生滿臉滿衣。臉可以洗凈,那件白大衣卻不能再洗白,它完全可以作為國旗懸掛起來——號召國旗下的人們培養惡魔。

此三大“惡教”是中國特色教育的三個支點,不論是父母還是老師都離不開它。中國人老是牢騷,什么時候我們才能獲諾貝爾獎,這沒有任何意義,還是關注一下我們什么時候才能有合格的父母、合格的老師吧!

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在生活中看到這樣的現象,父母寵愛幾個子女中的某一個,結果那一個卻是最不孝的,對父母態度之惡劣令讓人發指。我們該同情誰呢?我說活該,因為父母早年包辦了一切,剝奪了子女自己行動的權利,沒有盡到父母的責任,所以子女不盡孝道就無可厚非,這符合因果律。

溺愛是父母對孩子傷害最大的行為,它與打罵完全不同。打罵的孩子受壓抑,其壓抑的能量在不良環境中會畸形暴發出來,但在正常環境則可能只是影響人格,還有可能成為人生動力。而溺愛的孩子則不同了,當孩子的愿望實現得太容易時,他們就會認為是應該的,而且當他們長大后反而認為社會倒欠他們一筆債。當家長向孩子的無理取鬧投降時,父母實質上是在教孩子把精力用來控制那些精心照顧他們的人。在四大基本愿望中除“取悅人”沒有發展起來,其它都是畸形鼓脹,驕寵過度的孩子其自我意象就是唯我獨尊,目空一切,為所欲為,不知道德為何物,如果社會將來不能滿足他們的三大愿望(肯定不能!),他們將無所顧忌地成為家庭的惡魔、社會的渣子,其父母也是最罪惡的父母。

我在上海一醫院的兒科實習時,親眼見一女孩9歲(腎炎病),叫父母哭就哭,叫父母下跪就下跪。她跑到醫生辦公桌上亂扔東西,醫生講了一句,她打開墨水瓶潑得醫生滿臉滿衣。臉可以洗凈,那件白大衣卻不能再洗白,它完全可以作為國旗懸掛起來——號召國旗下的人們培養惡魔。

此三大“惡教”是中國特色教育的三個支點,不論是父母還是老師都離不開它。中國人老是牢騷,什么時候我們才能獲諾貝爾獎,這沒有任何意義,還是關注一下我們什么時候才能有合格的父母、合格的老師吧!

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