人類發展的猶太教理論之二

猶太釋經中認為， 邪惡傾向是在母親的子宮裡形成和發育， 並隨孩子一同出生的， 它比善良傾向大13歲。 按照這一說法， 兒童並不是純潔和天真的象徵。 兒童在13歲前為邪惡傾向的影響所支配， 只有到13歲以後， 善良傾向才開始影響他們的選擇和行為。 當13歲以上的青少年褻瀆神靈或傷害他人時， 善良傾向就會向他指明這類舉動的後果， 並對他進行懲戒。 兒童雖然受到邪惡傾向的支配， 但不應由於他的行為而受到處罰， 因為不成熟使其無法充分意識到行為的結果。 當一個人能夠意識到他自己的選擇結果時，

正因如此， 童年行為的特徵是按照刺激來行動， 對目前的需要和願望作出衝動的反應。 人們常把這種行為的簡單性與天真相混淆。 13歲不僅被看作是到了青春發育期， 而且還被看作是個人到了開始理解神的戒律的發展階段。 這時個人能超越自我中心主義， 並認真注意到從自我以外的地方發出的要求。 只有當一個人心理上能夠認識他人， 考慮獨立於自我利益之外的他人利益， 感覺到外界的要求， 而且明確這種要求可能限制或禁止個人的直接需要與願望時， 個人才開始發現了善良傾向。

每個人都經歷過孩子般天真的不成熟， 然而， 有些成年人卻難以使自己永遠擺脫“兒童”狀態， 避免不了自我陶醉或對“兒童自由”的羡慕。 脫離人類日常生活的現實世界而追求個人實現的人， 無論其個人的符號體系多麼偉大， 實際上都被囚於邪惡傾向的幼稚領域之內。 當一個人能夠把現在和將來聯繫起來時， 善良傾向便在人的靈魂內獲得了一個立足點；當一個人被邪惡傾向征服時， 便陷入眼前狹小圈子的束縛中。 善良傾向代表一個人行為觀念的擴大， 即個人的選擇範圍在心理上得到了擴展， 個人從中發現了責任和義務。