你聲討父母的時候， 孩子也在聲討你， 難道不是嗎？家庭教育問題不是一句話就能說清楚的， 心理學的興起， 一時之間讓“原生家庭”成了高頻詞彙。 很多人在很多時刻把自己現在不理想的一切歸結為“原生家庭”， 下面讓我們看看這篇文章吧。
是“原生家庭”造就了自己錯誤的思維方式， 錯誤的行為模式， 錯誤的擇偶觀念， 錯誤的性格脾氣， 直至現在從心底不願接納的自己錯誤的一切。
這樣的歸因是有依據的。
若把孩子比喻為植物， 那麼家庭氛圍就是土壤， 父母就是園丁。
養過花的人都知道， 每種花草需要的澆水頻次、澆水量、光照時間、施肥頻次、施肥量、是否需要鬆土等都是不一樣的。
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同樣的花草， 因為養植的人不一樣， 有的存活短短幾日就乾枯了， 有的卻能經年常青， 適時怒放自己的生命。
這與園丁提供的土壤、氣候、環境、辛勤還是懶惰、是否瞭解植物的特性是分不開的。
離開園丁的辛勤勞動， 有的花草很快枯萎， 有的花草勉強存活數日， 有的花草卻能依然保持蓬勃的生命力。
比如仙人掌。
植物是沒有選擇的， 蘭花就是蘭花， 水仙就是水仙， 仙人掌就是仙人掌。
但是， 人不一樣。 無論你曾經是嬌貴的蘭花、藍玫瑰、睡火蓮， 還是普通的吊蘭、綠蘿、仙人球， 一旦沒有合適的土壤， 離開精心照顧你的園丁， 你都可以變成仙人掌。
仙人掌帶刺，
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兒時經常聽到一句話， 小姐的身子丫環的命。 當時不懂， 既然是小姐的身子， 咋就成了丫環的命呢?電視劇裡， 丫環不是伺候小姐的嗎?如果小姐變成了丫環， 那麼丫環不就沒飯吃了嗎?
長大後漸漸懂得， 此話正解為：你以為自己吃喝不愁， 有人伺候。 到頭來， 還不是勞碌半生、四處奔走?
你以為自己是明貴的蘭花， 稀有的睡火蓮， 一覺醒來， 才發現自己是普世存在的吊蘭、綠蘿， 揉揉眼清醒過後， 發現連吊蘭、綠蘿也做不成， 它們需要有人澆水， 而你， 只能做仙人掌——在沙漠中也可以頑強生長。
人和人之間的區別， 就在醒來之後。
有的人不願醒來，
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是“原生家庭”物質與精神的雙重貧瘠， 讓自己變成了門口一株向陽聲歎， 臨風而泣的狗尾巴草。
可是， 對“原生家庭”的抱怨能讓你回歸蘭花的本性嗎?能讓時光倒流一切重來嗎?能把父母變成你理想中的樣子嗎?
顯而易見， 答案是否定的。
沒有人能改變過去!
當你抱怨“原生家庭”時， 有沒有想過， 若把你放在父母的位置， 你未必比他們做得更好。
十幾年前， 一舍友， 成績很好， 生活態度卻極其消極。 只要臥談會提到父母， 她必悲天憫人地仰望天花板， 說， 我以後不打算生孩子了。
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原因是， 她雖只有兄妹二人， 但父親長年在外地打工， 母親長年下地幹活， 他們過得跟沒父沒母的孩子一樣。
月經初潮恰逢初一上體育課， 剛跑出教室， 一名眼尖的男同學驚叫一聲“呀!你屁股流血了!”
接著， 圍觀了一群同學， 有的同學還很小聲地議論“褲子都紅了， 好像出血不少， 不知道會不會死掉。 ”
這時， 正好體育老師(她說幸好是女老師)在走廊， 趕緊指揮同學散了。 帶她回了宿舍， 處理了“流血事件”， 並臨場普及了生理衛生知識。
她說， 因為此事， 好久在班裡抬不起頭來。 每當同學小聲說話， 總覺得她們在議論自己， 還覺得“流血”是一件很丟人的事。
後來， 學了醫學， 也漸漸長大， 曾經的愁腸百結才慢慢化解。
但是，
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當時大家正處於青春年少， 並未覺得她的想法有何不妥， 最多安慰一句：不要太悲觀。
多年以後， 她改了專業遷了城市， 嫁為人妻升為人母。 再次相遇， 恬淡平和了許多， 與十幾年前盼若兩人。
說起家庭說起孩子。
她說， 記得曾經埋怨了父母很多年。 而今做了父母， 才知組建一個家庭何其不易。
當年， 家境貧寒， 沒有辦法， 父親只能隻身千里， 外出打工。 我曾聽他說起， 他並不想離開妻兒， 但沒有辦法。 日常開支需要錢， 人情來往需要錢， 吃藥看病需要錢， 孩子上學需要錢......
家裡十幾畝地， 爺爺身體不好，奶奶要照顧爺爺，洗衣做飯，伺候一家老小。唯有母親，整日在田裡幹活，硬生生被生活逼成了沒有性別。
我與哥哥都上了大學，學費生活費都是父母一塊十塊賺的，一分一角攢的，沒有借親戚朋友一分錢。
平心而論，如果我像他們一樣，祖祖輩輩是沒有文化的農民，沒有接受過任何學校教育，一輩子生活在巴掌大的天空下，周圍生活著一群和他們一樣的人，我能拼盡全力供兩個孩子讀大學，而不是讓他們早點下學幫忙幹活嗎?若處在他們的位置，我能做得更好嗎?
答案是，未必。
他們的觀念也是時代造就的，他們也是特定歷史條件下的自然人，他們的思維方式、行為習慣是沒有選擇的。
而我們，有了更多的選擇。
我們探討“原生家庭”，是為了瞭解自己身上的優缺點。
是為了瞭解自己的成長過程。
是為了瞭解自己為什麼會成為這樣的自己。
是為了在可行的範圍內最大限度地揚長避短，不斷成長。
是為了更好地瞭解父母，理解他們。
是為了瞭解自己的局限，接納不完美的自己。
是為了覺知自己的思想與行為，更好地與親人相處。
是為了解除自己的情緒按鈕，做一個情緒平和的媽媽(爸爸)。
而不是為了聲討父母。
多年以後，你終會明白，如果你處在父母的位置，未必比他們做得更好。而你的孩子他們又會怎樣呢?是該一代代聲討下去?
還是我們，就在我們這裡抽離，活出無怨無悔的自己?
最後還是說一句，那些由於被家庭過度傷害無力抵抗生長環境的弱勢，我們不會鄙視和為難，他們不在討論之列，他們是需要外力説明的群體，對他們更多的該是關愛，在他們還沒有走出之前，請不要強求和索取。
爺爺身體不好，奶奶要照顧爺爺，洗衣做飯，伺候一家老小。唯有母親，整日在田裡幹活，硬生生被生活逼成了沒有性別。我與哥哥都上了大學，學費生活費都是父母一塊十塊賺的，一分一角攢的，沒有借親戚朋友一分錢。
平心而論，如果我像他們一樣，祖祖輩輩是沒有文化的農民，沒有接受過任何學校教育，一輩子生活在巴掌大的天空下，周圍生活著一群和他們一樣的人，我能拼盡全力供兩個孩子讀大學，而不是讓他們早點下學幫忙幹活嗎?若處在他們的位置，我能做得更好嗎?
答案是，未必。
他們的觀念也是時代造就的，他們也是特定歷史條件下的自然人，他們的思維方式、行為習慣是沒有選擇的。
而我們，有了更多的選擇。
我們探討“原生家庭”，是為了瞭解自己身上的優缺點。
是為了瞭解自己的成長過程。
是為了瞭解自己為什麼會成為這樣的自己。
是為了在可行的範圍內最大限度地揚長避短，不斷成長。
是為了更好地瞭解父母，理解他們。
是為了瞭解自己的局限，接納不完美的自己。
是為了覺知自己的思想與行為，更好地與親人相處。
是為了解除自己的情緒按鈕，做一個情緒平和的媽媽(爸爸)。
而不是為了聲討父母。
多年以後，你終會明白，如果你處在父母的位置，未必比他們做得更好。而你的孩子他們又會怎樣呢?是該一代代聲討下去?
還是我們，就在我們這裡抽離，活出無怨無悔的自己?
最後還是說一句，那些由於被家庭過度傷害無力抵抗生長環境的弱勢，我們不會鄙視和為難，他們不在討論之列，他們是需要外力説明的群體，對他們更多的該是關愛，在他們還沒有走出之前，請不要強求和索取。
