在骨幹的現實面前， 在柴米油鹽和苦難面前， 人們磨平棱角， 卻寄希望於新生命上。
而純潔無暇的新生， 肩負了父母的期待：這個孩子， 願他一生坦蕩、前途無量， 大道金光， 一路向前。
殷切的盼望建立在人們的普世觀念上， 如果先天聰慧過人， 早早嶄露天分， 那就阿彌陀佛， 好好培養。
若是普普通通， 天資平平， 自我安慰“那就好人一生平安”，
Advertisiment
若對照育兒磚家的理論， 愛因斯坦的童年不但談不上聰慧， 甚至是有點孤僻奇怪了。
3歲了， 他喜歡一個人靜靜地坐在客廳角落裡玩搭積木， 一玩就是老半天。 這種狀況持續到四五歲， 他還不大會說話。 連父母都看出異樣：“難道他是低能兒， 是個傻子？”醫生來了， 搖著頭走了， 沒有任何毛病。
5歲時， 父母請來一位家庭女教師。 初來乍到， 愛因斯坦竟然向來者投擲一把椅子， 表示對失去個人世界的憤慨。
不僅不聰明， 連好學都談不上， 剩下的情商也不高。 換做今天的父母， 大概是要藍瘦香菇了。
到了上學的年齡， 與同齡人相比， 愛因斯坦依然木訥， 動作遲緩呆笨。 背誦課文呆頭呆腦， 學習成績每況愈下。
Advertisiment
但就是這樣一個人， 卻能將知識填滿孤獨， 將疑惑看成磨礪， 將內容充實人生， 最終邁向科學的巔峰。
童年初始的表現， 並不能作為未來的依據。 有的人生來大器晚成， 有的人曇花一現如仲永。
人生那麼長， 孩子你慢慢來。
聰明並不是成功的必然條件， 也絕不是可以偷懶的藉口。
很多人以不夠聰明作為藉口。 這種藉口與眾不同， 它通常默不做聲。 人們不會公開承認自己缺少足夠聰明才智， 多半是在自己內心深處這麼想。
為孩子有聰明的特徵而暗自竊喜的父母， 多半就是這麼想的。
成才， 是將聰明上升到智慧的過程。
成長， 也是將智慧， 磨礪到大智若愚的過程。
不能吃虧的人為聰明， 懂得吃虧的人是智慧。
Advertisiment
在職場上， 那些真正遊刃有餘又受人喜歡的人， 人們不會評價她“聰明”、“成熟”， 而是說“那是一個能吃虧的人。 ”
巴勒斯坦有兩個水源相同的湖， 加里勒亞湖清澈潔淨， 四周生機勃勃。 而死海卻了無生氣， 湖邊寸草不生。 差別何在？前者既接受也付出， 後者在接受之後只保留， 不懂舍卻。 殊不知， 捨得原來的水， 讓水流動， 方得一池清澈， 即是流水不腐。
拿得起是聰明， 放得下是智慧。
1985年， 人們發現牛津大學擁有350年歷史的建築物大禮堂， 風化嚴重。 禮堂的20根橫樑嚴重腐蝕， 必須更換。
每一根橫樑， 都是用巨大的橡木做成。 要找20棵巨大的橡樹， 談何容易。
當人們一籌莫展時， 校園藝所報告說， 大禮堂的建築師早已考慮到後人的困境，
Advertisiment
聰明保全眼前， 智慧著重長遠。
孟母三遷被人傳頌至爛熟於心， 因為孟母著眼長遠規劃。 仲永泯然眾人矣， 毀于目光短淺的父親， “日扳仲永環謁於邑人， 不使學”。
家庭不同， 眼界不同， 教育不同， 結果不同。
聰明得于遺傳， 智慧緣於修煉；聰明十中有一， 智慧百里無一。
人生那麼長， 所有缺失和疏漏， 只要有心， 都有機會笨鳥先飛， 何況科學早已證明， 人和人的先天差異並不大。
你還怕什麼呢？
