由于祖國醫學的出現已有幾千年的歷史了,
它的寶庫中蘊藏著大量的寶貴財產,
急待我們發掘、繼承和光大。
在優生學研究中也不例外,
現只舉二三個例子簡單作一介紹。
一、關于婚齡的認識
宋代婦科專家陳子明曾明確表示:“男雖十六而精通,
必三十而娶;女雖十四而天癸(月經)始至,
必 二十而嫁。
皆欲陰陽充實,
然而交而孕、孕而育、育而子堅壯強壽。
”葉天士云:“童稚不孕──方苞方萼,
生氣未舒。
甫童甫笄,
天癸未裕。
曾見有未實之粒可種,
未足之蠶可為繭乎。
”“少年生子,
多有羸弱者。
”
以上介紹的是古人對結婚年齡的看法,
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二、關于擇妻的標準
葉天士云:“求嗣者,
必先擇女,
猶種植者,
必先擇地。
蓋砂礫之場,
難期稻忝,
而薄福之婦,
安望熊羆。
故為后嗣計,
不可不選擇也。
大都婦人之質,
貴靜而賤動,
貴重而賤輕,
貴厚而賤薄,
貴蒼而賤嫩。
故唇短嘴小者不堪,
此子嗣之部位也。
耳小輪薄者不堪,
此腎氣之外候也。
聲細而不振者不堪,
此丹田之氣本也。
形體薄弱者不堪,
此藏蓄之宮城也。
飲食纖細者不堪,
此倉廩血海之源也。
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文雖不長, 包羅萬象, 從當時的科技水平來說, 古人決不會提出染色體、血型、遺傳素質等觀點, 但其他該想的可能都想到了。 你看, 從五官體形而反映出的內臟的狀況, 從食量、望診等來判斷生理功能, 從脾氣性情來分析生育的機率等。 當然, 限于歷史條件, 我們不能苛求他們所有的觀點都正確。
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三、男性在優生中的作用
戒──“飲食之類,
人之臟腑,
各有所宜,
似不必過于拘執。
惟酒為不宜,
蓋胎種先天之氣,
極宜清楚,
極宜充實。
而酒性淫熱,
非惟亂性,
亦且亂精。
精為酒亂,
則濕熱其半,
真精其半耳。
精不充實,
則胎元不固。
精多濕熱,
則他日痘疹驚風,
脾敗之患。
率已基于此矣。
故求嗣者,
必嚴戒之。
與其多飲,
不如少飲。
與其少飲,
猶不如不飲。
此胎元之大機也。
”
對于酒在生殖過程中的危害認識之早,
實在令人贊嘆不已。
具體分析是否在理則又當別論。
總之,
祖國醫學中樸素的優生思想應該得到發掘、研究。
這是前人深入細致觀察的結果,