創造力是創造自我的最大資本

弗蘭西斯·培根給後世留下一條黃金定律：知識就是力量！培根的黃金定律， 人類一直信仰了幾百年。 在培根為我們指引的這條知識等於力量的道路上， 有許許多多的人確實獲得了生存奮進的力量和超越人生的力量， 然而則有更多的人卻並沒有因對知識的積累與獲得生髮出開創人生的力量來， 相反， 對有些人來說， 知識越多反而越愚蠢。 什麼原因呢？

原因在於：知識並不等於力量。

知識要成為力量， 必須得經過雙重轉化。 首先， 當一個人獲得知識之後， 必須經過對已經獲得的知識進行一種個性化的體驗與領悟，

而內化生成為個人化的、個性化的內在思維資訊和智慧內容。 然後， 要通過行動， 通過自己的實踐操作， 把它轉化生成一種獨立地、個性化地解決實際的生存問題和生活局面的創造性技能、技巧、方法、能力。 因而， 知識的獲得與具備， 是為個人獲得創生性☆禁☆生☆禁☆活能力的奠基， 而真正的力量則只能是能力本身。 因而， 只有能力才產生力量。 技能性的能力產生技能性的力量， 而創造性的能力產生創造性的力量。

德國一家公司發動機的引擎壞了， 請了許多人都未能修好。 後來請了一位工程師， 他聽了聽引擎發動機的聲音， 立即明白了毛病在哪裡， 他用粉筆在機殼上畫了一道線， 說：“打開， 將這裡線圈裡的線拆了。

”人們照辦， 果然靈驗。 工程師索一萬美元報酬， 人們見他沒用什麼勁就修好了， 覺得太貴了。 工程師說：“這只粉筆值一美元， 知道在哪裡劃這道線值9999美元。 ”公司經理照付他一萬美元， 並聘他為公司特別顧問。

這就是創造性力量的奇跡。 創造性力量可以運用於各項工作， 大到宏偉計畫， 小到日常生活糾紛， 都可以得到順利的解決。 創造力提供新眼光、新想法、新思維、新點子、新方法， 就算你漫不經心， 它也會效率無窮。

人們一旦獲得創造性的力量， 最值得稱道的是， 它會讓人不畏懼難題、困難， 反而把解決問題當作一種樂趣， 是表現創意的機會。 具有創造性力量的人， 工作就因此變得極富吸引力和挑戰精神。 創造性力量屬於每個人，

每個人身上都蘊藏著創造性力量的種子。 只要我們通過學習和有目的的訓練、指導， 去開發大腦， 應用於實踐生活， 我們就會獲得應有的創造性力量。

創造性力量是一種開拓性的力量， 這種力量不僅可以開拓性地解決所有的問題， 哪怕在解決問題的過程中失敗了， 他也會給後來者帶來新的啟發、新的警示、新的力量的積蓄。 因而， 創造性力量又是一種創造新的力量：創造性力量本身就可以創造能力、創造力量， 創造新的自我超越思路與方向。 撒母耳說：“最初作偉大嘗試的人通常以失敗告終， 但他們把通過失敗獲得的效益留給了後人。 ”對於任何事， 能夠做最初的偉大嘗試的人， 就是用力量創造超越性力量的人，

無論他成功與否， 他給後人的鼓舞是無可比擬的。

創造性力量（或者說創造性能力）才是創造自我的最大資本。 對於每個人來說， 真正的、具有無限增殖功能的資本， 不是金錢， 而是能力， 而是力量。 創造性的能力、力量才是人生最大的資本， 這個資本對於任何人來講， 都是取之不盡， 用之不竭的。 所以， 創造性的能力的具備與不斷生成， 才是人生無限的財富：能力蘊含著財富， 創造性的能力蘊含著創造性的財富， 而創造性的財富永遠都是沒有限度的。

當代社會是一個學習的社會和教育的社會， 更是一個創造性能力與力量生成的社會。 “勝者為王， 敗者為寇”， 在生活實踐中， “勝”與“敗”的惟一法寶就是創造性能力本身。

每個人都有其自身的生活能力，

所不同的是：不同的人不僅體現出其能力的強弱高低， 而且更重要的是， 其能力的性質也存在著差別， 即技能性能力與創造性能力的差別。 技能性能力即是低能力， 平庸的能力、刻板的能力， 沒有多少變化與更新的能力；而創造性能力則屬於高能力， 強能力， 這種能力具有開拓性、求變性、自我革新性和自我創生性。 所以， 具有創造性能力的人， 就是創造力量的人， 這樣的人就是生活中的真正勇者；就是生存奮進中真正的勝者， 就是人人敬重的能人。 所謂能人就是生活能力特別強， 特別高的人。 高強的能力並不是天生的， 而是後天努力習得的結果。 因而， 創造性的能力的培養與塑造， 應從小開始， 從年輕開始就加緊鍛煉。 俗話說“百煉才能成鋼”，某一方面的品質、習慣、行為、方法、技能，只要反復鍛煉，從不鬆懈，經過一段時間，也就自然變成某種超出常人的能力了。

創造性的能力之於每個人，都是一個有著無限豐富內涵的概念。人生活的方方面面，牽涉的能力也就方方面面。但無論其內涵怎樣豐富，能力始終是個整體，包括著人的氣質、個性、性格、品質、心胸、膽識、人格，修養、理想、目標、技能、技巧等等，是這些東西的整體表現。因此，創造性的能力的培養與鍛造須從多方面入手。

人與人本來就沒有太大的差別，把人的差距無情拉大的恰恰是人的能力的個別性和特殊性。能力的平庸與高超，其根本在於你對自己要成為什麼樣的人，要具有什麼樣的能力—一的看待、評價和追求。能力始終是人自己努力的結果，你想自己有多大能耐，你就將有多大能耐。

大哲學家懷特海在論教育時說過：“大學的理想，與其說是知識，不如說是力量，大學的任務在於把一個孩子的知識轉化為一個成人的力量。”當一個人把孩子的知識轉化為成人的力量時，這個人也就獲得了一種能力的創造性品格。換句話講，真正的成人的力量就是創造的力量。當一個人還只是處於知識的階段，哪怕他的生理年齡已經達到了成人，但他卻還不具備成人的力量，因而，他仍然處於孩子階段。成人的力量與孩子的力量的根本不同，在於孩子似的力量是一種知識性力量或技能性力量，而成人的力量是一種創造性的力量，即是一種開創生存，謀求發展的、創造新的力量的力量、創造新的能力的能力。這種能力和力量，不僅包含幹事的膽識，幹好事的方法和幹完事的忍耐力，而且還包含著生存發展的預見力、棄舊謀新的變革力，敢於吸取新資訊的開放力。正是在這個意義上，弗蘭西斯·培根關於“知識就是力量”的論斷並不正確，知識並不等於能力。知識要成為能力，如上所說，必須要經歷兩個環節，一是人對所吸取的知識的內化，二是內化之後的訓練。知識更不等於創造性能力，創造性能力的培養和鍛造，不能只停留在知識汲取上，重要的是創造性地消化知識和學會對知識的運用。創造性地消化知識是把所吸取的知識轉化成自己的個性化、人格化的、心靈化的生存智慧、精神，而創造性運用知識，是指把已經個性化和人格化、生存智慧化的知識運用於實踐而使成之成為開拓新領域的新視野、新方法、新思想、新技能。在現實生活中，每個人都有能力，但現實生活中的人，並不是每個人都具有創造性的能力。非創造性的能力可以是知識的，而創造性的能力必須是智慧的，不具智慧內涵的能力是沒有內力的，所以它只能停留在技能層面或只能停留于智慧層面，而沒有上升到智慧與潛能、智商與情商的整體融合的創造性層面。

俗話說“百煉才能成鋼”，某一方面的品質、習慣、行為、方法、技能，只要反復鍛煉，從不鬆懈，經過一段時間，也就自然變成某種超出常人的能力了。

創造性的能力之於每個人，都是一個有著無限豐富內涵的概念。人生活的方方面面，牽涉的能力也就方方面面。但無論其內涵怎樣豐富，能力始終是個整體，包括著人的氣質、個性、性格、品質、心胸、膽識、人格，修養、理想、目標、技能、技巧等等，是這些東西的整體表現。因此，創造性的能力的培養與鍛造須從多方面入手。

人與人本來就沒有太大的差別，把人的差距無情拉大的恰恰是人的能力的個別性和特殊性。能力的平庸與高超，其根本在於你對自己要成為什麼樣的人，要具有什麼樣的能力—一的看待、評價和追求。能力始終是人自己努力的結果，你想自己有多大能耐，你就將有多大能耐。

大哲學家懷特海在論教育時說過：“大學的理想，與其說是知識，不如說是力量，大學的任務在於把一個孩子的知識轉化為一個成人的力量。”當一個人把孩子的知識轉化為成人的力量時，這個人也就獲得了一種能力的創造性品格。換句話講，真正的成人的力量就是創造的力量。當一個人還只是處於知識的階段，哪怕他的生理年齡已經達到了成人，但他卻還不具備成人的力量，因而，他仍然處於孩子階段。成人的力量與孩子的力量的根本不同，在於孩子似的力量是一種知識性力量或技能性力量，而成人的力量是一種創造性的力量，即是一種開創生存，謀求發展的、創造新的力量的力量、創造新的能力的能力。這種能力和力量，不僅包含幹事的膽識，幹好事的方法和幹完事的忍耐力，而且還包含著生存發展的預見力、棄舊謀新的變革力，敢於吸取新資訊的開放力。正是在這個意義上，弗蘭西斯·培根關於“知識就是力量”的論斷並不正確，知識並不等於能力。知識要成為能力，如上所說，必須要經歷兩個環節，一是人對所吸取的知識的內化，二是內化之後的訓練。知識更不等於創造性能力，創造性能力的培養和鍛造，不能只停留在知識汲取上，重要的是創造性地消化知識和學會對知識的運用。創造性地消化知識是把所吸取的知識轉化成自己的個性化、人格化的、心靈化的生存智慧、精神，而創造性運用知識，是指把已經個性化和人格化、生存智慧化的知識運用於實踐而使成之成為開拓新領域的新視野、新方法、新思想、新技能。在現實生活中，每個人都有能力，但現實生活中的人，並不是每個人都具有創造性的能力。非創造性的能力可以是知識的，而創造性的能力必須是智慧的，不具智慧內涵的能力是沒有內力的，所以它只能停留在技能層面或只能停留于智慧層面，而沒有上升到智慧與潛能、智商與情商的整體融合的創造性層面。