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古代的胎教學說

據《史記》記載:“太妊之性, 端一誠莊, 惟德能行。 及其妊娠, 目不視惡色, 耳不聽淫☆禁☆聲, 口不出敖言, 生文王而明聖, 太妊教之, 以一識百。 卒為周宗, 君子謂, 太妊為能胎教。 ”古人所說的胎教, 是指在妊娠期間為有利於胎兒在母體內的生長發育而對母親的精神、飲食、生活起居等方面所採取的有利措施, 以便使母子的身心都得到健康的發展。 古代胎教的內容主要包括6 

個方面:

(1)節飲食。 飲食是母體的重要營養來源。 胎兒的營養來源於母體的氣血。 因而母親的飲食對胎兒的發育有著直接影響。 《萬氏女科》說:“婦人受胎之後,

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最宜忌飽食, 淡滋味, 避寒暑, 常得清純平和之氣以養其胎, 則胎之完固, 生子無疾”。 就是說, 孕婦飲食以清淡平和為宜, 魚、肉可以吃, 但不可過食。 應有所節制, 特別是不要饑一頓, 飽一頓, 甚至暴飲暴食。 假如飲食失節, 饑飽無度, 嗜食厚味, 皆可使脾胃運化失常而胎失所養。

(2)調情志。 妊娠是女性生理上的一個特殊過程, 孕婦不僅生理上要發生一系列變化, 心理上同樣也會產生相應的反應, 這種心理反應過程即為古人所說的情志變化。 古人雲:凡有孕之婦, 宜情志舒暢, 遇事樂觀, 喜、怒、悲、思皆可使氣血失和而影響胎兒。 胎借母氣以生, 呼吸相通, 喜怒相應, 若有所逆, 即致子疾。 《增補大生要旨》中說:“除惱怒, 凡受胎後切不可打罵人,

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蓋氣調則胎安, 氣逆則胎病。 ”就是說:孕婦要心情舒暢, 不要輕易動肝火, 否則會導致氣不順, 氣不順則孕胎必受影響。 《傅青主女科》中亦有“大怒小產”的論述。 可見, 孕婦的情志對胎兒具有直接影響。 故而孕婦情志舒暢, 遇事樂觀極為重要。

(3)忌房事。 房事, 是指夫妻的性☆禁☆生☆禁☆活。 雖然房事為受孕懷胎提供了必要的條件, 但受孕之後, 則房事必須節制, 《產孕集》說:“懷孕之後, 首忌交☆禁☆合, 蓋陰氣動而外泄, 則分其養孕之力, 而擾其固孕之機, 且火動于內, 營血不安, 神魂不密, 形體勞乏, 筋脈震驚, 動而漏下, 半產、難產、生子多疾。 懷孕以後, 首先應禁房事, 特別是在懷孕頭3個月和7個月之後。 懷孕早期, 妊娠反應常常給孕婦帶來許多不適, 噁心、厭食、嗜睡、疲勞,

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自身及胎兒的營養常常供不應求, 哪裡還會有閒情逸志取房事之歡?7個月後, 孕婦腹大身重, 行動諸多不便, 而且胎兒即將人盆, 陰☆禁☆道變短, 房事會刺激宮頸而引起宮縮, 加之在房事中有可能將細菌帶入孕婦體內, 嚴重者會造成感染, 因而這前、後兩期, 應忌房事。 否則“分其養孕之力”, “擾其固孕之機”, “形體勞乏”, 甚而造成流產、難產, “生子多疾”。

(4)適勞逸。 人稟氣血以生, 胎賴氣血以養, 因而妊娠後的起居勞逸應該適量, 既不可貪圖安逸, 也不可過於勞累。 按中醫的說法, 太逸則氣滯, 太勞則氣衰。 若勞逸失宜, 舉止無常, 攀高負重, 其胎心墜, 甚而導致難產。 因此, 受胎之後, 適當活動, 使氣流通, 百脈和暢, 自無難產。 若好逸惡勞, 好靜惡動,

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貪臥養嬌, 使氣停血滯, 臨產多難。 此當為忠告。 正確的做法大致為, 5個月以前宜稍逸, 5個月以後宜小勞。

(5)慎寒溫。 寒溫即自然界冷熱氣候的變化。 受孕以後孕婦由於生理上發生特殊變化, 很容易受六淫(風、寒、暑、濕、燥、火)尤其是風寒之侵, 易感染疾病, 甚至危及胎兒, “胎前感受外邪, 感染傷寒時症, 鬱熱不解, 往往小產墮胎, 悠關性命, 故而注重胎前的攝養, 慎起居, 適寒溫, 甚為緊要。

(6)戒生冷。 懷孕之後, 孕婦常喜歡吃一些生冷之物。 中醫認為, 這是懷孕後由於陰血下注以養胎兒, 致陰血偏虛, 陽氣偏旺。 殊不知, 生冷之物吃多了會使脾胃受傷, 嘔吐、腹瀉、痢疾諸症會乘虛而入, 既損孕婦, 又傷胎兒, 不可不慎。 此外, 孕婦衣著還宜寬大合體, 腰帶不宜緊束,

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以免氣血周流不暢而影響胎兒發育。

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