古詩雜詩王維帶拼音版

古詩雜詩王維帶拼音版

zá shī

雜詩

wáng wéi

王維

jūn zì gù xiāng lái

君 自 故 鄉 來

yīng zhī gù xiāng shì ，

應 知 故 鄉 事 。

lái rì qǐ chuāng qián

來 日 綺 窗 前 ，

hán méi zhuó huā wèi

寒 梅 著 花 未 ?

古詩雜詩王維注釋及譯文

注釋

①來日：來的時候。

②綺窗：雕畫花紋的窗戶。

③著花未：開花沒有?著(zhuó)花， 開花。 未， 用於句末， 相當於“否”， 表疑問。

④選自《王維集校注》

翻譯

您是剛從我們家鄉來的， 一定瞭解家鄉的人情世態。 請問您來的時候我家雕畫花紋的窗戶前， 那一株臘梅花開了沒有?

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古詩雜詩王維賞析

這首詩表現作者的情趣與傾向。 詩人想念故鄉， 自然是情理之中;而喜歡梅花， 則溢於言表。 本詩信手拈來， 自然天成。

詩中的抒情主人公(“我”，

不一定是作者)， 是一個久在異鄉的人， 忽然遇上來自故鄉的舊友， 首先激起的自然是強烈的鄉思， 是急欲瞭解故鄉風物、人事的心情。 開頭兩句， 正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態的形式， 傳神地表達了“我”的這種感情。 “故鄉”一詞迭見， 正表現出鄉思之殷：“應知”云云， 跡近嚕?， 卻表現出瞭解鄉事之情的急切， 透露出一種兒童式的天真與親切。 純用白描記言， 卻簡潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態、口吻等表現得栩栩如生， 這其實是很省儉的筆墨。

關於“故鄉事”， 那是可以開一張長長的問題清單的。 初唐的王績寫過一篇《在京思故園見鄉人問》， 從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹、茅齋寬窄、柳行疏密一直問到院果林花，

仍然意猶未盡， “羈心只欲問”;而這首詩中的“我”卻撇開這些， 獨問對方：來日綺窗前， 寒梅著花未?仿佛故鄉之值得懷念， 就在窗前那株寒梅。 這就很有些出乎常情。 但又絕非故作姿態。

一個人對故鄉的懷念， 總是和那些與自己過去生活有密切關係的人、事、物聯結在一起。 所謂“鄉思”， 完全是一種“形象思維”， 浮現在思鄉者腦海中的， 都是一個個具體的形象或畫面。 故鄉的親朋故舊、山川景物、風土人情， 都值得懷念。 但引起親切懷想的， 有時往往是一些看來很平常、很細小的情事， 這窗前的寒梅便是一例。 它可能蘊含著當年家居生活親切有趣的情事。 因此， 這株寒梅， 就不再是一般的自然物， 而成了故鄉的一種象徵。 它已經被詩化、典型化了。

因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉之情的集中寄託。 從這個意義上去理解， 獨問“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。

古代詩歌中常有這種質樸平淡而詩味濃郁的作品。 它質樸到似乎不用任何技巧， 實際上卻包含著最高級的技巧。 象這首詩中的獨問寒梅， 就不妨看成一種通過特殊體現一般的典型化技巧， 而這種技巧卻是用一種平淡質樸得如敘家常的形式來體現的。 這正是所謂寓巧于樸。 王績的那首《在京思故園見鄉人問》， 樸質的程度也許超過這首詩， 但它那一連串的發問， 其藝術力量卻遠遠抵不上王維的這一問。 其中消息， 不是正可深長思之的嗎?

“君自故鄉來， 應知故鄉事。 ”這一句看起來是問家鄉的情況，

但詩人只是籠統的以“故鄉事”來設問， 可是問什麼好呢?詩人心裡滿腹的問題竟然不知從何問起。 於是我們可以想像詩人的躊躇， 對方的詫異。 “來日綺窗前， 寒梅著花未?”這一問倒令對方感到困惑， 不問人事而問物事， 這時梅花開沒開花?想必讀者對此也感到突兀。 可是正是這樣一問， 才是妙趣橫生， 令人回味無窮。 其實詩人的真正目的， 哪裡是梅花啊。 詩人想說的話， 想問的問題不知從何說起， 對家鄉的思念竟在這一個不經意的問題之中。 這是詩人留給人們的空白， 讓讀者去想像。

這是一個不同尋常的遊子形象。 雖然飽經滄桑， 卻依然超然塵世保持自由心態的精神風致。 這樣詩人寫這一首詩歌的目的也就昭然若揭：他是在歌頌一種雖然飽經滄桑，

但永不世故、永葆自由心態的人生風範。

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