有這麼一句歇後語：“蠍子的尾巴——後娘的心。
”“後娘”，
在人們的印象裡多半是一個可憎、可怕的形象。
其實，
這是非常片面的認識和印象。
首先，
我們在現實生活中看到的“後娘”並不都是一副面孔，
一副心腸。
就其主要的特點粗略地劃分一下有這樣三類：一是心地不善，
面目可憎，
對不是她親生的子女百般虐待，
我們姑且稱其為“虐待型”；二是對待非親生子女雖然感情上不一定融洽，
但理智能夠控制感情，
因而還是能夠正確對待非親生子女的，
我們姑且稱其為“理智型”；三是，
心地很善良，
對非親生子女和親生子女一樣同情和慈愛，
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這一類我們稱其為“感情型”。
如果留心觀察一下，
不難發現，
屬於“虐待型”的為數極少，
因為這類人在我們國家，
從法律、紀律以至社會輿論等方面都受到了最大限度的制約。
“感情型”也不占多數，
因為做到這一點很不容易。
這樣，
“理智型”恐怕就是多數了。
不管是少數還是多數，
對一些青少年來說總有可能遭遇到其中的一類，
所以都有一個正確對待的問題。
遇到“虐待型”的後母怎麼辦？這也要有分析並區別對待。
先講個故事：晉劇有一齣戲叫《蘆花》，
就是寫後母的事。
劇中的後母對親生兒子加倍愛護，
對丈夫前妻留下的兒子則多方虐待，
數九寒天她給大孩的棉衣裡不是絮棉花而是絮蘆花，
既不隔風又不保暖，
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孩子受凍受罪的情景可想而知了。
直到父親對孩子因誤會而鞭打時，
才從打破的棉衣裡發現了“真象”。
父親心痛兒子，
一怒之下就把這位後母給休了。
但是，
大孩子對後母的虐待並不在意，
他愛弟弟，
敬母親，
在父親休後母時，
又為後母求情。
最後終於感動了後母，
她知錯、改錯，
一家人和和善善地生活了。
這雖然是一齣戲，
但卻是真實生活的折射。
在所謂“虐待型”的後母中，
多數人也還是可以感化、教育過來的。
“精誠所至，
金石為開”，
只要做子女的以德報怨，
恭敬孝順，
加上社會的教育，
“虐待型”轉化為“理智型”或“感情型”是完全可能的。
當然，
對於極少數“虐待狂”，
我們絕不提倡讓孩子當“小綿羊”，
而應當訴諸社會輿論，
訴諸紀律，
訴諸國法，
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以保護青少年的合法權益和身心健康。
對待“理智型”的後母是不是來個“禮尚往來”，
你對我客客氣氣，
我對你也不失體面就行了呢？當然，
能做到這一點已經不錯了，
但這僅僅是“低水準”的。
我們知道，
維繫人際關係、特別是家庭關係，
除了政治的因素外，
最重要的就是感情，
一個客客氣氣的家庭和一個親親密密的家庭的區別是十分明顯的。
生活在一個客客氣氣的家庭裡，
雖然沒有由於經常衝突而帶來的那種緊張、壓抑的心情，
但也沒有擺脫拘束呆板的心境；雖然沒有由於互相損傷而造成的煩惱和痛苦，
但互不妨礙並不等於互相促進，
少有煩惱和痛苦，
還是難說就愉快舒暢。
相反，
生活在一個感情融洽，
親密無間的家庭裡，
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各自得到的卻是溫暖、愉快、舒暢、輕鬆和力量，
是一種“內燃”的動力，
于個人、於事業都是非常有益的。
“理智”與“感情”，
並沒有什麼不可逾越的鴻溝，
“關心”是建立感情的基石，
只要能奉獻出一片丹心、“理智型”的後母轉化為“感情型”的後母，
只不過是功夫和時間問題。
能遇到“感情型”的後母當然是很大的幸福了。
但是也不能因此便疏忽大意，
隨心所欲。
親生父母尚有鬧翻以至成仇的，
何況非親生。
所以，
一定要珍惜母親的感情，
要小心翼翼地、誠心誠意地去愛護發展這種感情。
能做到這一點，
得到的將是終生的幸福。
說到這裡，
有人可能會問，
題目是怎樣對待繼父繼母，
怎麼只談繼母問題呢？是的，
我們著重談的是繼母問題。
俗話說“只有後媽沒有後老子”。
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意思是說，
有了後媽，
親生父親也可能變成“後老子”；只要親媽在，
後老子的問題要好解決一些。
這當然是就一般情況說的，
不見得準確。
但是，
不論對待繼母還是繼父，
情和理都是一樣的。
懂得了應該怎樣正確對待繼母，
也就懂得了正確對待繼父的道理。
