哈佛博士爸爸告訴女兒：“美女”，“女神”的背後是個詭計

容貌崇拜是社會對女人的一個詭計

語詞的含義總在變化。 可近幾十年中文人稱的進化速度之快， 恐怕在世界歷史上也是罕見的。 小姐、同志、老闆、老師這些早已變異的稱謂大家已見怪不怪。 最近一波被糟蹋的詞彙是帥哥、美女、男神、女神。 無論達官貴人， 販夫走卒， 都在滿大街如此互相叫喚著， 答應著。 一時間仿佛神州已成了神仙國度， 各個都羞花閉月， 玉樹臨風。

無論是否與事實相符， 這些詞彙的新用法在反復灌輸一個資訊：就是你的容貌， 真的很重要。 而且比以往任何時候都更重要。

這種容貌崇拜對於女人的影響巨大。

男人總可以說， 對他重要的是才華和能力。 即使是醜得呼天不應、叫地不靈的男人都會欣然接受“帥哥”的稱謂， 因為他並不真的在意。 而認真的叫一位容貌不甚佳的女人“美女”似乎就是一種懲罰了。 容貌欠缺的女人， 無論內心再強大， 面對突如其來的“女神”的稱呼， 多少會有一絲隱隱的不安。 在這點點滴滴， 主動被動的薰陶中， 一種潛意識鬼鬼祟祟的升起， 它告訴女人：社交網路對於你的評價取決於你的容貌;你的價值在於你的容貌。

在這個看臉的時代， 電視、網路， 手機在以前所未有的速度同質化社會態度， 共謀一個關於容貌崇拜的圈套。 這詭計的實質， 是讓女人先成為自己容貌的俘虜， 再成為這個男權社會的俘虜。

讓她甘心做一個男人垂涎的性☆禁☆欲物件， 享受被覬覦的快感。 不知不覺中， 她將她的幻想、希望和喜悅都堆積在亮麗的容顏上。 她的自信、自尊和自我意識都漸漸陷於這精心編織的容貌崇拜的羅網之中。

可正如“長短相形， 有無相生”。 容貌崇拜的邏輯陷阱在於——對容貌的過度讚美隱含了對於欠缺美貌的女人的唾棄和歧視。 當容顏隨歲月的流沙散去， 剩下的就是挫折、自卑和憤怒了。 今日你青春無敵， 總有一天變成大媽黃臉婆。 今天有多麼為容貌而驕傲， 日後就有多麼為容貌而沮喪。 於是中年婦女與少女之間便有了結構性的矛盾。 更不用說那些天生就沒有姣好容顏的女人， 未老先醜， 慘敗在起跑線上，

只能在鋪天蓋地的容貌評價中一遍遍遭受語言的鞭打。

這詭計並不是什麼新東西。 被廣譽為優生學專家的潘光旦就說過:“男人是財富與文化的生產者， 而女人是人類的生產者。 ” 這話似乎挺好聽， 但其實是說女人對於社會只有性和繁殖的價值， 男人才是其他一切的創造者。 容貌崇拜其實只是在重複這個古老的觀念：女人只有作為性與繁殖的工具， 才有存在的意義。 如果不能成為男人渴望的性對象， 就應該焦慮， 應該彷徨。 於是便有了前赴後繼的美容、走頭無路的剩女、歇斯底里的相親。

可是， 一個社會本不該如此。 對於容貌的過分關註銷蝕了女人作為人的其他價值。 這古老的騙局讓她忘記了， 在性與繁殖的目的之外，

她也可以成為一個完整、獨立、自在的個人， 無所欠缺。 面對男權社會的哄騙， 她也可以驕傲的說， 她並不必成為美女， 並不必成為受男人歡迎的性物件， 她也可以和其他任何人一樣創造構成這社會的其他一切。 老了， 皺紋了， 駝背了， 又怎麼樣?真的， 在異性的注視之外， 還有太多東西比容顏更重要。 面對密集如箭的容貌評價， 她可以有藐視公眾的勇氣。

在拒絕這詭計的社會中， 容貌評價應該成為和種族歧視、年齡歧視同樣重要的政治問題。 在非親密關係的場合， 不評價容貌應該成為一種對女性基本的尊重。 這尊重背後的聲音是：天生的容貌無法代表你的價值。 一個人的價值存在於她或他所做出的一個個選擇之中，

而不存在於那些她或他無法選擇的標籤之中， 無論這標籤是種族、年齡、性別、還是相貌。

所以我要說， 小心 “美女”、“女神”這些看似隨意的稱呼， 那只是社會對於女人的一個詭計。