在欲望和現實之間

每天， 我都渴望而又拒絕著黑夜的降臨。 一個年過三十的未婚男子， 渴望在夜里做些什么呢?只有我的內心知道。 在每一次思想斗爭之后， 我仍然會屈服于欲望給自己帶來的快感和麻醉， 而在欲望的潮水沖擊過之后， 痛苦就像蛇——樣開始噬咬著我。 我甚至不能想象有一日是否會因此毀了我的人生， 我該怎么沖出欲望的牢獄?

已經記不清楚始于何時了。 當夜幕降下， 暗夜的興奮也隨之升起。 我關閉門窗， 放下窗簾， 取出床下箱子里暗藏的女式內衣和一冊人體寫

真攝影集， 看著看著情緒便激動起來，

腦子里幻想這些文胸和內褲， 在某個熟識或者陌生的漂亮女人身上， 該是怎樣的柔軟和體貼。 于是我穿上內衣， 開始沉醉在自☆禁☆慰的虛擬世界里……等到那種強烈的高☆禁☆潮過后， 我把——切東西收拾存放好， 理智又回歸于正常。

這樣的情節， 算赴來已經有三四年的時間， 在欲望和期盼正常生活的激撞下， 我無可奈何地掙扎著。

箱子里暗藏的女內衣有好兒件。 第一次的記憶是如此清晰：兩年前的深夜里， 我酒后回到租居的“家”中， 走到二樓時， 看到靠樓梯的居室外面的晾衣繩上， 垂掛著女式內衣， 心一下子提了起來。 我的心怦怦地劇烈跳動， 回望一下靜靜的院落， 我迅速上前連衣架一同揣進懷里， 輕尹輕腳地回到屋里。 那個夜里，

我第一次穿上女性的內衣手☆禁☆淫， 而從此， 這也成了一種暗夜的寄托。

曾經時常痛恨自己的卑鄙無恥和下流墮落， 可是我仍然控制不住自己， 總是在白天不由自主地看院子里有無搭曬女性的衣物， 特別是內衣褲等貼身的東西， 而且根據衣物搭曬的位置揣測那是屬于哪間屋子中的女性。 等到衣物得手， 到了夜里， 我穿上它們， 在幻想中似乎就已經和那位女性融合在了—起。

后來看到雜志上一篇文章， 說的是大學校園里一位品學優秀的學生， 還擔任校學生團支部書記， 突然被警察逮走， 原來是他偷女生的

內衣， 終于被發現了。 看到此文， 我受到了強烈震動， 想到派出所經常

到出租民房查流動人口， 要是翻查到我暗藏的女人內褲，

一切不就完了嗎?于是我趕忙把偷來的女內衣悄悄找機會丟棄了。

沒有人能夠知道， 我和那個偷女生內衣的男大學生有著怎樣的驚人相像之處!幾年前， 我是大廠的工人， 已經獲得中級技能考核證書， 作為基層通訊報道員， 還獲得廠宣傳部的表彰。 為了實現寫作的夢想， 我辭職到一家電子公司從事策劃宣傳工作， 取得了成功， 還發表了百多篇文字和攝影作品。 可是同樣沒有人知道， 我卻是個兩面人。

我不止一次地深深自責， 拷問自己的靈魂：難道自己就這么墮落下去?我開始去書本上尋找解答的途徑， 試圖改善這種境況。 我查找到了答案， 這是典型戀物癖， 屬于性變態的一種。 隨之我義在科普忭雜志上獲悉，

手☆禁☆淫在青少年男女當中， 是不可避免的事實存在。 這么個思想怪圈的形成， 左右著我愈加難以從泥潭中抽身。 而在公共生活中， 我封鎖著內心的秘密， 儼然是個正人君子。

可是沒有任何人了然我內心的隱秘， 我也知道自己在同事、朋友及異性面前， 甚至于租居地周圍， 都留下了良好的形象， 房東阿姨甚至于熱心地幫忙物色對象介紹給我。 而我， 一方面沉湎在自我的性快感中陶醉不已， 另一方面我大量地閱讀， 撰寫稿件， 追求著作家夢的早日實現。 惟一的苦惱是恐怕日后談了戀愛， 害怕擁有婚姻后， 自己仍然控制不住這種行為。

曾經深深地思索造成這一切后果的由來， 我懷疑是否有家庭的因素。 我們家原來六口人，

惟母親是女性。 在雙職工的家庭中， 因為工作， 因為家務， 母親里里外外地忙， 脾氣不是很好， 使我從未感到女性的溫馨和關愛。 上初中時， 一次晚上我俯臥于床褥上， 生☆禁☆殖☆禁☆器頂住柔軟的鋪蓋和被棉， 一種莫名的快意忽然躥上來， 十夢半醒之間， 我刻意用生☆禁☆殖☆禁☆器摩擦床褥， 快感更加強烈， 后來才知道流出的是精液。 那次經歷深深地刻在我腦海里， 這應該算是手☆禁☆淫。 那時我14歲。

因為家中經濟條件差的緣故， 已經初中三年級的我， 兩條褲頭已經有一條破得不能再穿， 扭扭捏捏感到不好意思的我告訴了母親。 第二天母親拿了一條內褲給我， 這條紅色的內褲還是新的：母親說她穿上緊得難受， 把它給我。 我心情復雜地接過來穿上了， 只覺得一種感覺怪怪的。要知道這是母親穿的啊，是女人的東西。

你能想像得到現在的我嗎?我會西裝革履地從容走進女性內衣精品店，非常優雅和紳士地挑選兩條時尚的女士精品內褲，付過款便回到租居的屋子，我又一次獲得了性快感……我似平完全是在欲望中掙扎，在極度的快感高☆禁☆潮過后，倏忽義跌入懸崖……我還能繼續這樣下去么?該如何找尋——條嶄新的生命之旅?

討 論

編者：這位讀者給自己的行為下了結論：戀物癖。這一點看來是沒有疑義的。

李克富(青年心理學者)：不錯：改稱為戀物癥更好一些，、實際上，從某種意義上來講，戀物癥有著深厚的正常性心理或意識活動基礎。我們也可以這樣說，每個正常人都或多或少地有著戀物性行為，比如愛慕異性對象，從而把異性對象的物品或身體的某一部分作為性興趣的一部分甚至中心。所謂的“愛屋及烏”就是一種相關心理的確切描述。但是，如果戀物的行為超過一定的限度，其性興奮完全脫離了與異性性對象身心的統一，而把性興趣局限為某種無生命的物品或性對象身體上的某一非性部分：單純地愛性對象的“物”而并不愛人，這就成了性偏離。

編：拿這位讀者來說，雖然他常常以女士內衣手☆禁☆淫達到強烈的快感，但他能和女友發生成功的性關系，說明他的偏離并不嚴重·．

李：可以這么講，對這位讀者的治療意義不大，而且，他這種情況對于進人婚姻本不應成為障礙，但對戀物癥的過于自我譴責，對一旦暴

露的擔心才是他的痛苦所在。而這樣的痛苦完全可以通過簡單的心理疏導而解決。

戀物癥者的性對象除了物品之外，還有一類是人身體的一部分結

構、后者相當一大部分可隱于合法婚姻中，故較少引起社會注意，只是

在因性行為異常影響婚姻或性關系時才顯示出來，但往往由于配偶讓

步或同情并協助其性活動而使矛盾緩解。

有些戀物癥者為了獲得有關物品，往往不擇手段地去偷竊，其目標

多足用過的異性衣物，如內衣、鞋、襪等，一般無經濟目的。這位月光先生也有類似的偷竊經歷，不過，他的行為得到了較好的控制，變偷為買。像他這種情況進入婚姻，如果配偶能夠理解，一般不會出現問題。

編：他分析自己戀物的成因，回憶起青春期接受母親的內褲，“覺得穿上有一種怪怪的感覺”。你認為他的分析有道理嗎?

李：研究證明，大部分戀物癥都是習得的，也就是說，環境影響與性經歷在戀物癥的發生中扮演著重要的角色。多數戀物癥者有這種經歷：開始當性興趣強烈化并伴有性興奮出現時，與某種物品的聯系多是偶然的，但經過一次或幾次反復，通過條件反射機制或學習機制固定下

來，就形成了對此種物品的強烈的性興奮依賴性，從而產生戀物癥。很

多戀物癥者可以明確說出其戀物產生的明顯誘因，而就這位讀者所講的簡單感受，還不能斷定這就是主要原因，但可以認為，母親的內褲對他戀物癥的形成不容忽視。

只覺得一種感覺怪怪的。要知道這是母親穿的啊，是女人的東西。

你能想像得到現在的我嗎?我會西裝革履地從容走進女性內衣精品店，非常優雅和紳士地挑選兩條時尚的女士精品內褲，付過款便回到租居的屋子，我又一次獲得了性快感……我似平完全是在欲望中掙扎，在極度的快感高☆禁☆潮過后，倏忽義跌入懸崖……我還能繼續這樣下去么?該如何找尋——條嶄新的生命之旅?

討 論

編者：這位讀者給自己的行為下了結論：戀物癖。這一點看來是沒有疑義的。

李克富(青年心理學者)：不錯：改稱為戀物癥更好一些，、實際上，從某種意義上來講，戀物癥有著深厚的正常性心理或意識活動基礎。我們也可以這樣說，每個正常人都或多或少地有著戀物性行為，比如愛慕異性對象，從而把異性對象的物品或身體的某一部分作為性興趣的一部分甚至中心。所謂的“愛屋及烏”就是一種相關心理的確切描述。但是，如果戀物的行為超過一定的限度，其性興奮完全脫離了與異性性對象身心的統一，而把性興趣局限為某種無生命的物品或性對象身體上的某一非性部分：單純地愛性對象的“物”而并不愛人，這就成了性偏離。

編：拿這位讀者來說，雖然他常常以女士內衣手☆禁☆淫達到強烈的快感，但他能和女友發生成功的性關系，說明他的偏離并不嚴重·．

李：可以這么講，對這位讀者的治療意義不大，而且，他這種情況對于進人婚姻本不應成為障礙，但對戀物癥的過于自我譴責，對一旦暴

露的擔心才是他的痛苦所在。而這樣的痛苦完全可以通過簡單的心理疏導而解決。

戀物癥者的性對象除了物品之外，還有一類是人身體的一部分結

構、后者相當一大部分可隱于合法婚姻中，故較少引起社會注意，只是

在因性行為異常影響婚姻或性關系時才顯示出來，但往往由于配偶讓

步或同情并協助其性活動而使矛盾緩解。

有些戀物癥者為了獲得有關物品，往往不擇手段地去偷竊，其目標

多足用過的異性衣物，如內衣、鞋、襪等，一般無經濟目的。這位月光先生也有類似的偷竊經歷，不過，他的行為得到了較好的控制，變偷為買。像他這種情況進入婚姻，如果配偶能夠理解，一般不會出現問題。

編：他分析自己戀物的成因，回憶起青春期接受母親的內褲，“覺得穿上有一種怪怪的感覺”。你認為他的分析有道理嗎?

李：研究證明，大部分戀物癥都是習得的，也就是說，環境影響與性經歷在戀物癥的發生中扮演著重要的角色。多數戀物癥者有這種經歷：開始當性興趣強烈化并伴有性興奮出現時，與某種物品的聯系多是偶然的，但經過一次或幾次反復，通過條件反射機制或學習機制固定下

來，就形成了對此種物品的強烈的性興奮依賴性，從而產生戀物癥。很

多戀物癥者可以明確說出其戀物產生的明顯誘因，而就這位讀者所講的簡單感受，還不能斷定這就是主要原因，但可以認為，母親的內褲對他戀物癥的形成不容忽視。