太驚人了！歷史上的西施竟是勾踐親生女兒?

在吳越爭霸結束以後， 已有好幾則材料把這事講得清清楚楚了， 這些材料分別在《國語》中的《吳語》《越語上》《越語下》當中。 那這段話是由誰說出的呢?叫做諸稽郢， 諸稽郢是何許人呢?就是勾踐的世子， 也就是太子。

當時在他老爺子慘敗的時候， 他作為一個使者， 被派到吳王夫差面前， 說了以下一段話：句(同“勾”)踐請盟：一介嫡女， 執箕箒以晐(gài， 備)姓于王宮;一介嫡男， 奉盤、匜(yí， 盛水洗手的用具)以隨諸禦。 (《國語·吳語》)
不可思議！歷史上的西施竟是勾踐親生女兒?
“句踐請盟”， 當然是訂立城下之盟。 “一介嫡女”， 就是勾踐的一個親閨女。 “執箕箒， 以晐姓于王宮”， 求和嘛， 話當然要說得謙卑一點， 就是說不是來做你的妃子， 而是來做你的勤務員的， 但是這個“晐姓”， 就是替你生小孩， 傳宗接代。
不僅僅是他的親閨女， 還有一個， 他的兒子， “一介嫡男”， 也就是諸稽郢本人， 相當於說做生活秘書。 這個文獻記載的時間， 離吳越爭霸結束挨得很近， 說話的人偏偏又是勾踐的兒子， 應該可以採信。
不可思議！歷史上的西施竟是勾踐親生女兒?
同樣是在《國語》中， 還有《越語上》和《越語下》：(越大夫文種)曰：“寡君句踐乏無所使， 使其下臣種， 不敢徹聲聞于天王， 私于下執事曰：‘寡君之師徒不足以辱君矣， 願以金玉、子女賂君之辱。 請句踐女女于王， 大夫女女于大夫， 士女女於士。 越國之寶器畢從。 ’”(《國語·越語上》， 《越語下》的記載大體相同。 )
講這話的人不再是勾踐的兒子， 而是文種， 勾踐的左膀右臂。 話是差不多， 但是它提供了更多的資訊：“寡君句踐乏無所使， 使其下臣種”， 就是說我們大王手下沒有幾個像樣的大臣， 沒辦法， 只好叫上我文種。
不可思議！歷史上的西施竟是勾踐親生女兒?
來幹什麼呢?跑到你天王這裡， 叫天王， 是要讓人家吳王夫差聽著受用。 不敢直接跟吳王夫差講， 那只能跟夫差的手下講。 “寡君”指的是勾踐， 我們勾踐的軍隊沒幾個人了， 不勞你來打擊我們了， 我們情願貢獻出以下的一些東西來求和， 第一金玉， 第二子女， 這個“子女”是特指的， 不是一般的帥哥美女。
因為當時的戰爭倫理， 把人家國家給滅掉， 把人家國家的男性公民或者給殺掉， 或者抓去做奴隸;把人家國家女性的公民， 根據相應等級分配到戰勝國， 商紂王滅了蘇國娶蘇妲己， 晉獻公滅了驪國娶驪姬， 都是這樣的邏輯。 “句踐女女于王”， 勾踐的女兒， 這裡說許配還談不上， 是貢獻吧。
“大夫女女于大夫， 士女女於士”， 其中涉及一個社會等級的問題， 如果不是高等級家庭的女孩， 你長得再漂亮， 也進不了更高等級的人家。 這個跟我們後來所接觸的傳說不一樣， 說是獻給夫差的是苧蘿山的采薪女， 那是禮崩樂壞、等級社會崩潰以後的傳說。