我們該怎樣對待男女之事？筆者認為可以化用一句孔子的話：“發乎情， 止乎禮。 ”因情而性， 合乎禮義， 享受性☆禁☆愛， 貴在適度。
房事即性☆禁☆生☆禁☆活。 房事養生， 是根據人體生命活動規律的生理心理特點， 採取健康適度的性行為， 或通過必要的保健方法， 調節男女性事活動， 和諧夫妻生活， 以強身健體、祛病延年的養生方法。 性☆禁☆生☆禁☆活是人類的一種本能， 是人類最基本的需求之一， 故有人把性☆禁☆生☆禁☆活和物質生活、精神生活一起列為人類三大生活內容。 《素女經》雲：“凡人之所以衰微者， 皆傷於陰陽交接之道爾……能知陰陽之道，
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和諧的性☆禁☆生☆禁☆活對人有哪些好處？如何才能擁有和諧的性☆禁☆生☆禁☆活？性☆禁☆生☆禁☆活有哪些禁忌？這些房事問題， 養生者不可不知。
男歡女暢， 陰陽調和古代盛行的房☆禁☆中☆禁☆術中， 雖然有一些糟粕的內容， 但總體而言， 都是強調房事生活本乎自然之道， 是養生延命的重要內容之一。 古人認為“交接之道”在於“男以致氣， 女以除病， 心意娛樂， 氣力益壯。 ”性☆禁☆欲旺盛， 是腎中精氣充盈的表現， 此時適量而節制的外泄， 能使腎中精氣保持更新和充盈的狀態， 對人的體力、智力、抗病力的提高和衰老的延緩都十分有利。
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性☆禁☆愛使人們心情歡樂愉悅， 保持輕鬆愉快的良好心態。 在房事後， 往往都會有一種和諧舒暢， 充實滿足的感受， 使美滿的婚姻歷久彌新， 富有魅力。
從醫學角度看， 夫妻間和諧美滿的性☆禁☆愛會增強機體的調節功能， 使內分泌相對平衡， 生理功能正常， 從而避免過早衰老。 反之， 缺乏和諧性☆禁☆愛甚至關係緊張的夫妻， 就很可能削弱正常的生理功能， 罹患各種疾病， 甚至早衰。 性☆禁☆生☆禁☆活時， 人會不知不覺第加深呼吸， 從而增加體內的氧含量， 有利於機體血液迴圈與新陳代謝；性☆禁☆愛不僅能夠使人們身體亢奮， 還能使人們的大腦活動變得異常活躍，
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有研究認為， 男人在性☆禁☆愛期間， 特別是性☆禁☆高☆禁☆潮或射☆禁☆精時， 體內自然釋放的雄性激素比平時高3~5倍。 女人同樣可增強雌激素水準， 使月經正常化， 延緩絕經時間。 特別是已過更年期者， 更有防止生☆禁☆殖☆禁☆器官萎縮老化的作用。 而且房事後， 男女雙方都能很快入睡， 提高睡眠品質。 有人說， “女性最好的化妝品， 一是睡好覺， 二是過好性☆禁☆生☆禁☆活”， 這雖然是句玩笑， 但卻很有道理。
和諧的性☆禁☆愛雖然好處很多， 但是初次性☆禁☆生☆禁☆活的年齡不宜過早， 孔子在《論語》裡淳淳教誨：“少之時， 血氣未充， 戒之在色。 ”認為青少年正處於身心發育的重要階段， 不可近欲。 否則“男破陽太早， 則傷其精氣；女破陰太早，
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性☆禁☆生☆禁☆活是身心和諧統一的生命活動， 需要掌握一定的方法和技巧。 古人對此十分重視， 有許多精闢的論述。
房事前愛☆禁☆撫嬉戲。 《玉房指要》中說：“凡禦婦之道， 務欲先徐徐嬉戲， 使神和意感， 良久乃可交接。 ”指出了在性☆禁☆生☆禁☆活前， 務必進行愛☆禁☆撫嬉戲， 使雙方感情融洽， 情感和諧， 性☆禁☆欲勃發， 並強調愛☆禁☆撫動作要從容和緩， 可通過相互撫摸、擁抱、親吻， 以喚起雙方性興奮。 如果一方不樂意， 另一方不能勉強。 強行交☆禁☆合， 古人稱之為“絕”， 即使人陷入絕境，
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房事中把握技巧。 首先， 選擇合適的體位， 適當的體位不僅可以獲得滿意的性快感， 保證性☆禁☆生☆禁☆活的品質， 甚至可以糾治一些性功能障礙的疾病。其次，男女協調，共赴高☆禁☆潮。性☆禁☆生☆禁☆活是全身整體生命活動高度協調統一的過程。男女雙方需專心體驗，身心融合。若心神外馳，配合不當，不僅影響性☆禁☆生☆禁☆活品質，而且會對身體產生損害，甚至影響夫妻感情。古代養生家特別指出，房事過程中，要把握雙方的身心變化反應，相互配合、漸次深入、和諧統一。《養生方》指出：“必徐以久，必微以持，如己不已，女乃大合。”意即性☆禁☆生☆禁☆活時動作宜徐緩輕柔，互相體貼配合，把握好交☆禁☆合的深淺和泄精的時機，古代養生家認為，交☆禁☆合應以淺入為主，深入不宜過多，因此古代房☆禁☆中☆禁☆術有“九☆禁☆淺☆禁☆一☆禁☆深”之類的提法。
房事後平息靜養。高品質的性☆禁☆生☆禁☆活，是在人體五臟六腑和筋、骨、肉，以及氣、血、精、神等共同參與下完成的。性事激情剛過，則氣血未平，五臟未定，此時可採用吸氣提肛、收腹縮陰、手護丹田、安神定志等方法以靜養神氣，安和五臟氣血。切忌性☆禁☆愛一結束就起床活動。另外，由於性事過程中消耗過大，也消耗了不少精華，性事結束後，男女雙方均進入一種輕快的疲憊狀態，需要得到很好的休息。因此，性☆禁☆愛時間安排在臨睡前最妥，這樣能保證在性事結束後有充足的時間護養，恢復體力。
房事禁忌需注意事有兩面，性☆禁☆生☆禁☆活也如此。性☆禁☆愛既可以養生保健，也可能損害健康，甚至折壽短命。古人雲：“房中之事，能生人，能煞人，譬如水火，知用之者，可以養生，不能用之者，立可死矣。”男女雙方在最佳生命狀態時進行性☆禁☆生☆禁☆活，方能享受到其中的巨大樂趣，起到養生保健作用。因而在某些特定的情況下，不宜進行性☆禁☆生☆禁☆活，以免造成不良後果。
環境不當禁房事。環境包括氣候環境和地域環境，《靈樞o歲露》指出：“人與天地相參與，與日月相應也。”人與天地自然界相通相應，外界自然各種變化無時無刻不影響著人的生命活動。隨著四季氣候變化，遵循“春生、夏長、秋收、冬藏”的自然規律，性☆禁☆愛次數也要相應增減。而自然界的劇烈變化，容易打破人體陰陽平衡，發生氣血逆亂，此時進行性☆禁☆生☆禁☆活，對人體將會造成極大的損害。如果此時行房受孕，則可能影響到胎兒的發育生產，出現先天性疾病或畸形等。因此，當自然界發生急劇變化，如狂風暴雨、雷電霹靂、奇寒異熱、日蝕月蝕、山崩地裂之時，應當禁絕性☆禁☆生☆禁☆活。
有利於房事的環境，應是安靜，少干擾，面積較小的房間，室內光線明暗適度，溫度適宜。空氣較為流通，臥具要乾淨。一個舒爽、安逸的良好環境，是男女性事和諧成功的重要條件之一。惡劣的環境，不僅會造成男女雙方沉重的心理壓力，情志難以舒暢，而且還可能沾染各種毒邪而患病。
七情過極禁房事。《三元延壽參贊書》說：“恐懼中入房，陰陽偏虛，發厥自汗盜汗，積而成勞”。只有在雙方精神愉快、體力充沛的狀態下，性☆禁☆生☆禁☆活才能完美和諧，才能無礙於身心健康。如果在男女雙方心情不佳，甚至氣憤惱怒，或驚嚇恐懼，或憂愁悲傷，或抑鬱思慮等情況下，勉強行之，不但起不到愉悅性情、養護健康的作用，反而容易招致損傷。若男女某一方情志不遂，而另一方強行為之，非但自身得不到滿足的快感，而且會造成對方的強烈反感，往往導致男女雙方在生理和心理上的傷害，造成性☆禁☆欲下降、性冷淡、性☆禁☆交疼痛等性功能障礙。
醉酒忌入房。一般認為酒對性興奮有一定的促進作用，故有“酒是色媒人”之說。但切勿飲酒過量行房，更不能用酒刺激性☆禁☆欲，不然會帶來很多危害。古人認為酒性大熱，既能灼耗人體精液，又能煽動性☆禁☆欲之火。由於醉酒者處於高度興奮和情緒失控的狀態，往往任意放縱情☆禁☆欲，施泄無度，容易損傷身體。《千金要方》中談到，經常醉酒入房，長期傷陰損精，易患“消渴症”，即糖尿病。另外，醉酒狀態下，頭腦昏昏沉沉，性事中很少有精神情感的交流，況且醉酒入房者情緒過於亢奮，行為不能自控，動作粗暴，易造成房勞損傷，女方所受傷害尤大。
醉酒入房更有害於胎孕，對優生優育不利。這是歷代養生家反對醉酒入房的重要原因。如《素女經》提出：“醉飽之子，比為病癲。”《玉房秘訣》又說：“大醉之子必癡狂，勞倦之子必夭傷。”認為在醉酒或疲倦的情況下交☆禁☆合成孕，所生子女必然不佳。綜上可知，雖然在生活中，有人調侃說“不喝醉，沒機會”，但“酒後亂性”這種事，還是少做為妙。
體虛及病中慎房事。勞倦過度，體力精力下降，人體正氣虛弱，此時應及時休息調養，不宜急於性☆禁☆生☆禁☆活。患病期間，正邪交爭，若病中行房，必然耗損正氣，加重病情。而且病中精氣薄弱、血脈不充，此時交☆禁☆合而受孕，不但對母體不利，對胎兒發育也有傷害。病後康復階段，也該靜心調養，若不顧元氣未複，強行房事，則精氣更耗，正氣難以復原，輕者舊病復發，重者甚或喪命。對於一些慢性疾病，雖不完全禁欲，但應該把握適度，切不可施泄太過。
女性經產孕期禁房事。女性在經、孕、產等特殊時期，尤其值得重視。月經期間，要絕對禁止性☆禁☆生☆禁☆活。諸多臨床證明，女性經期性☆禁☆生☆禁☆活，易引起痛經、月經不調、白帶異常、不孕症等多種婦科疾病。在懷孕期間，妊娠期婦女，需集全身精血養育胎兒，在妊娠期前三個月和後三個月內要避免性☆禁☆生☆禁☆活，此時如不善養，不適宜地進行性☆禁☆生☆禁☆活，易引起母體生病，損及胎兒。
在生產後，女性百脈空虛，體質虛弱，急需補益調理，恢復健康。若不加攝養，肆意交☆禁☆合，則動耗精血，不僅元氣得不到恢復，邪氣亦會乘虛而入，衍生多種疾病，諸如月經不調、胸脅肩背引痛、腹中積聚，甚至導致神志昏迷恍惚、寒熱時作等病症，因此也該謹慎處理夫妻性事。
色不可貪，行房有度明代名醫龔廷賢在《壽世保元》中說道：“養生之本，凡事有節；人之壽夭，在乎調攝。”這是養生的一個普遍真理，對於養生來說，沒有什麼東西是絕對的好壞，“酒色財氣，有度即養生。”對於房事養生來說，同樣如此，歷代養生學家，提到房事時，講得最多的就是節欲。
《三元參贊延壽書》雲：“愁多則損精，人可寶者命，可惜者身，可重者精。肝精不固，目眩無光；肺精不充，肌肉消瘦；腎精不固，神氣減少；脾精不堅，齒發浮疼。若耗散真精不已，疾病隨至，死亡隨至。”證之臨床，房事過度的人常常出現腰膝疲軟，頭暈耳鳴，健忘乏力，面色晦暗，小便頻數，男子陽萎，遺精、滑精，女子月經不調、宮冷帶下等症狀。
中醫學認為色☆禁☆欲過度，則傷人之精、氣、神。而精、氣、神是人之三寶，精能生氣，氣能生神，要想養生，先應保其精，精滿則氣壯，氣壯則神旺，神旺則身健，身健而少病。內則五臟敷華，外則肌膚潤澤，容顏光彩，耳目聰明，老當益壯。
我們該怎樣對待性呢？我認為可以化用一句孔子的話：“發乎情，止乎禮。”因情而性，合乎禮義，享受性☆禁☆愛，貴在適度。
甚至可以糾治一些性功能障礙的疾病。其次，男女協調，共赴高☆禁☆潮。性☆禁☆生☆禁☆活是全身整體生命活動高度協調統一的過程。男女雙方需專心體驗，身心融合。若心神外馳，配合不當，不僅影響性☆禁☆生☆禁☆活品質，而且會對身體產生損害，甚至影響夫妻感情。古代養生家特別指出，房事過程中，要把握雙方的身心變化反應，相互配合、漸次深入、和諧統一。《養生方》指出：“必徐以久，必微以持，如己不已，女乃大合。”意即性☆禁☆生☆禁☆活時動作宜徐緩輕柔，互相體貼配合，把握好交☆禁☆合的深淺和泄精的時機，古代養生家認為，交☆禁☆合應以淺入為主，深入不宜過多，因此古代房☆禁☆中☆禁☆術有“九☆禁☆淺☆禁☆一☆禁☆深”之類的提法。房事後平息靜養。高品質的性☆禁☆生☆禁☆活，是在人體五臟六腑和筋、骨、肉，以及氣、血、精、神等共同參與下完成的。性事激情剛過，則氣血未平，五臟未定，此時可採用吸氣提肛、收腹縮陰、手護丹田、安神定志等方法以靜養神氣，安和五臟氣血。切忌性☆禁☆愛一結束就起床活動。另外，由於性事過程中消耗過大，也消耗了不少精華，性事結束後，男女雙方均進入一種輕快的疲憊狀態，需要得到很好的休息。因此，性☆禁☆愛時間安排在臨睡前最妥，這樣能保證在性事結束後有充足的時間護養，恢復體力。
房事禁忌需注意事有兩面，性☆禁☆生☆禁☆活也如此。性☆禁☆愛既可以養生保健，也可能損害健康，甚至折壽短命。古人雲：“房中之事，能生人，能煞人，譬如水火，知用之者，可以養生，不能用之者，立可死矣。”男女雙方在最佳生命狀態時進行性☆禁☆生☆禁☆活，方能享受到其中的巨大樂趣，起到養生保健作用。因而在某些特定的情況下，不宜進行性☆禁☆生☆禁☆活，以免造成不良後果。
環境不當禁房事。環境包括氣候環境和地域環境，《靈樞o歲露》指出：“人與天地相參與，與日月相應也。”人與天地自然界相通相應，外界自然各種變化無時無刻不影響著人的生命活動。隨著四季氣候變化，遵循“春生、夏長、秋收、冬藏”的自然規律，性☆禁☆愛次數也要相應增減。而自然界的劇烈變化，容易打破人體陰陽平衡，發生氣血逆亂，此時進行性☆禁☆生☆禁☆活，對人體將會造成極大的損害。如果此時行房受孕，則可能影響到胎兒的發育生產，出現先天性疾病或畸形等。因此，當自然界發生急劇變化，如狂風暴雨、雷電霹靂、奇寒異熱、日蝕月蝕、山崩地裂之時，應當禁絕性☆禁☆生☆禁☆活。
有利於房事的環境，應是安靜，少干擾，面積較小的房間，室內光線明暗適度，溫度適宜。空氣較為流通，臥具要乾淨。一個舒爽、安逸的良好環境，是男女性事和諧成功的重要條件之一。惡劣的環境，不僅會造成男女雙方沉重的心理壓力，情志難以舒暢，而且還可能沾染各種毒邪而患病。
七情過極禁房事。《三元延壽參贊書》說：“恐懼中入房，陰陽偏虛，發厥自汗盜汗，積而成勞”。只有在雙方精神愉快、體力充沛的狀態下，性☆禁☆生☆禁☆活才能完美和諧，才能無礙於身心健康。如果在男女雙方心情不佳，甚至氣憤惱怒，或驚嚇恐懼，或憂愁悲傷，或抑鬱思慮等情況下，勉強行之，不但起不到愉悅性情、養護健康的作用，反而容易招致損傷。若男女某一方情志不遂，而另一方強行為之，非但自身得不到滿足的快感，而且會造成對方的強烈反感，往往導致男女雙方在生理和心理上的傷害，造成性☆禁☆欲下降、性冷淡、性☆禁☆交疼痛等性功能障礙。
醉酒忌入房。一般認為酒對性興奮有一定的促進作用，故有“酒是色媒人”之說。但切勿飲酒過量行房，更不能用酒刺激性☆禁☆欲，不然會帶來很多危害。古人認為酒性大熱，既能灼耗人體精液，又能煽動性☆禁☆欲之火。由於醉酒者處於高度興奮和情緒失控的狀態，往往任意放縱情☆禁☆欲，施泄無度，容易損傷身體。《千金要方》中談到，經常醉酒入房，長期傷陰損精，易患“消渴症”，即糖尿病。另外，醉酒狀態下，頭腦昏昏沉沉，性事中很少有精神情感的交流，況且醉酒入房者情緒過於亢奮，行為不能自控，動作粗暴，易造成房勞損傷，女方所受傷害尤大。
醉酒入房更有害於胎孕，對優生優育不利。這是歷代養生家反對醉酒入房的重要原因。如《素女經》提出：“醉飽之子，比為病癲。”《玉房秘訣》又說：“大醉之子必癡狂，勞倦之子必夭傷。”認為在醉酒或疲倦的情況下交☆禁☆合成孕，所生子女必然不佳。綜上可知，雖然在生活中，有人調侃說“不喝醉，沒機會”，但“酒後亂性”這種事，還是少做為妙。
體虛及病中慎房事。勞倦過度，體力精力下降，人體正氣虛弱，此時應及時休息調養，不宜急於性☆禁☆生☆禁☆活。患病期間，正邪交爭，若病中行房，必然耗損正氣，加重病情。而且病中精氣薄弱、血脈不充，此時交☆禁☆合而受孕，不但對母體不利，對胎兒發育也有傷害。病後康復階段，也該靜心調養，若不顧元氣未複，強行房事，則精氣更耗，正氣難以復原，輕者舊病復發，重者甚或喪命。對於一些慢性疾病，雖不完全禁欲，但應該把握適度，切不可施泄太過。
女性經產孕期禁房事。女性在經、孕、產等特殊時期，尤其值得重視。月經期間，要絕對禁止性☆禁☆生☆禁☆活。諸多臨床證明，女性經期性☆禁☆生☆禁☆活，易引起痛經、月經不調、白帶異常、不孕症等多種婦科疾病。在懷孕期間，妊娠期婦女，需集全身精血養育胎兒，在妊娠期前三個月和後三個月內要避免性☆禁☆生☆禁☆活，此時如不善養，不適宜地進行性☆禁☆生☆禁☆活，易引起母體生病，損及胎兒。
在生產後，女性百脈空虛，體質虛弱，急需補益調理，恢復健康。若不加攝養，肆意交☆禁☆合，則動耗精血，不僅元氣得不到恢復，邪氣亦會乘虛而入，衍生多種疾病，諸如月經不調、胸脅肩背引痛、腹中積聚，甚至導致神志昏迷恍惚、寒熱時作等病症，因此也該謹慎處理夫妻性事。
色不可貪，行房有度明代名醫龔廷賢在《壽世保元》中說道：“養生之本，凡事有節；人之壽夭，在乎調攝。”這是養生的一個普遍真理，對於養生來說，沒有什麼東西是絕對的好壞，“酒色財氣，有度即養生。”對於房事養生來說，同樣如此，歷代養生學家，提到房事時，講得最多的就是節欲。
《三元參贊延壽書》雲：“愁多則損精，人可寶者命，可惜者身，可重者精。肝精不固，目眩無光；肺精不充，肌肉消瘦；腎精不固，神氣減少；脾精不堅，齒發浮疼。若耗散真精不已，疾病隨至，死亡隨至。”證之臨床，房事過度的人常常出現腰膝疲軟，頭暈耳鳴，健忘乏力，面色晦暗，小便頻數，男子陽萎，遺精、滑精，女子月經不調、宮冷帶下等症狀。
中醫學認為色☆禁☆欲過度，則傷人之精、氣、神。而精、氣、神是人之三寶，精能生氣，氣能生神，要想養生，先應保其精，精滿則氣壯，氣壯則神旺，神旺則身健，身健而少病。內則五臟敷華，外則肌膚潤澤，容顏光彩，耳目聰明，老當益壯。
我們該怎樣對待性呢？我認為可以化用一句孔子的話：“發乎情，止乎禮。”因情而性，合乎禮義，享受性☆禁☆愛，貴在適度。
