如何消除孩子對死亡的恐懼？

農曆十月有一個與“清明節”相對的“寒衣節”， 在不少地方， 這個節日都要去掃墓， 還要往墳頭壓紙， 代表給祖先送入冬的棉衣。 清明節也會壓紙， 提醒祖先開春了， 要換單衣了。 這是一個對孩子進行生命教育的好機會。

古人一般在家裡壽終正寢， 周圍的親人， 不論年齡大小， 包括小孩子在內， 都要幫忙料理後事， 一直到他們親眼看著親人被埋葬在家族土地或當地公墓， 並且定期去掃墓。

如今， 很多人沒有經歷過熟人的死亡。 而且醫院和殯儀館的專業人員會承擔大部分後事。

除了電視、電影裡、新聞中的事故、謀殺案和自然災害之外，

我們生活在一個拒絕承認死亡的文化中。 家長往往不願意和孩子談論這個話題。 人們用五花八門的忌諱表達， 如“離開了”， “走了”， “沒了”等等， 也使人們避開了對死亡的坦率承認。 這種刻意拉大的距離， 造成了孩子們對死亡的恐懼。

如何和孩子解釋死亡？

5歲的米麗在她的小狗佩佩死後第二天來到我所在大學的實驗幼稚園。 她的老師發現， 她不像往常那樣和別的孩子一起玩， 而是一個人靠近老師站著， 看起來很憂傷。 “怎麼了， 米麗？”老師問道。

“爸爸說佩佩病得很厲害， 必須讓它睡覺。 ”過了一會兒， 米麗看上去充滿希望， “等我回家的時候， 佩佩也許就醒了。 ”

老師直截了當地回答說：“不會的， 佩佩再也不會站起來了。

它不是睡覺。 它死了， 就是說它再也不能睡覺， 不能吃東西， 不能跑， 也不能玩了。 ”

米麗悵然地走開， 過了一會兒， 她又回到老師身邊， 眼淚汪汪地、後悔地說：“我追佩佩追得太凶了。 ”

老師摟住米麗， “佩佩不是因為你追它才死的。 它太老了， 而且有病。 ”

後來幾天， 米麗問了很多問題：“當我睡覺時， 我會死嗎？”“肚子疼會死嗎？”“爸爸和媽媽會死嗎？”

向孩子解釋死亡， 有5個要點：

1.永久性。 一個有生命的東西死了， 就不能再活過來。

2.必然性。 所有有生命的東西都會死亡。

3.終止性。 所有的生命功能， 包括移動、思想和情感， 都會因死亡而停止。

4.適用性。 只有有生命的東西才會死。

5.因果性。 死亡的原因是由於衰老， 疾病， 或者受傷害。

如此解釋， 孩子就不再錯誤地認為是自己導致了親人或寵物的死亡；與此有關的種種猜測，

比如：肚子痛會使一個人死；死人能吃東西， 能去衛生間等等， 就不會再有了， 更不會認為死亡和睡覺是一樣的了。

坦率地和孩子談論死亡

死去的人或者動物不會再活過來了， 這個事實其實小朋友們能很快地明白， 因為他們在其他情境中見過這種事情。 例如， 他們偶然撿到沒有了生命的蝴蝶和甲殼蟲， 同時又看到外面正在飛的蝴蝶和活的甲殼蟲。

有的孩子到幼稚園大班時就能理解， 死亡會讓一個人不能再行動、思考或者微笑、哭泣了。 不過多數孩子會到10~12歲仍然認為， 死了以後還能思考， 能感覺。 當然， 一些成人也相信， 死亡之後還存在某些形式的個人意識。

父母經常擔心和孩子坦率地談論死亡不吉利或者會加劇他們的恐懼。 但是， 對死亡的方方面面有較好瞭解的孩子， 卻更容易接受生命的離去。 像米莉的老師那樣， 用孩子能理解的方式作解釋， 效果是最好的。

如果成人對此用一些套話或是誤導的說法， 孩子會感到困惑。 當媽媽告訴5歲的女兒， “爺爺到很遠的地方去旅行了。 ”女兒就會納悶， “他為什麼不帶我去？”

有時孩子會問一些很難回答的問題， 比如“我會死嗎？你會死嗎？”這時候， 父母可以做出既真實又讓兒童容易接受的回答：“不會， 要過好多好多年， 我先要高高興興地看著你長成大人， 然後我就要做爺爺/奶奶啦。 ”

和孩子討論時還要注意， 可以幫孩子把宗教和科學這兩方面的知識融合起來，

不要相對立。 孩子長大以後， 他們會把自己對死亡的認識同宗教哲學觀點結合起來， 這在喪失親人時能起到撫慰作用。

與孩子進行開放、真誠的討論， 不僅有助於孩子對死亡有真實的理解， 而且還能幫助孩子在喪失親人後節制悲傷。