如何進行單親家庭教育

隨著離婚率的不斷攀升， 單親家庭的子女教育問題口益突出， 構成了家庭教育心理諮詢的重頭戲。

現擇數例於後:

諮詢一:

我的孩子原先是個誰見誰愛的乖孩子。 離婚後， 孩子歸我監護， 可他那少廉寡恥的父親， 卻經常瞞著我往學校給孩子送吃的， 送用的， 送玩的， 還不時把孩子接去動物園玩， 逛兒童公園， 游海底世界， 把孩子玩野了， 心也玩散了， 學習成績直線下降， 怎麼辦?

諮詢二:

我的孩於溫文爾雅， 很講禮貌， 曾被學校評為“三好學生”。 可從我們離婚後， 他一度消沉， 後來不知怎麼的， 越來越野， 越來越耍橫，

活像小流氓， 比他高半個頭的同學也敢打， 頂撞老師。 我教育他， 他就向我射來仇恨的眼光。

諮詢三:

我的女兒聰明伶俐， 長得也靈秀， 是父母的掌上明珠。 離婚後， 考慮到我下崗， 經濟無著， 歸她父親監護。 她父親再婚後， 她與繼母始終不和。 她繼母就慫恿她父親打她……前些時日， 聽說才13歲的女兒偽造身份證去當坐台小姐。 我的心被撕得粉碎。

〔分析〕

理想的家教是完全家庭中父愛與母愛的有機結合， 傳統謂之“父嚴母慈”。 母愛， 發揮著兒女感情港灣的作用;父愛， 起著兒女行為規範監督的功能。 家庭的破損或夫妻的分道揚鐮， 家庭教育的周延便告結束， 事故便接踵而至， 三個諮詢都說明了這個現實。

日本國分康孝《婚姻心理分析》闡及“離婚與子女”時指出:

“雙親的離異總是會使子女陷入深深的不安， 感受著被父母拋棄的孤獨……很容易產生自卑感和喪失闊步人生的豪情壯志。 ”津留宏和泉宇佐《結婚心理學》則一針見血， 指出:“孩子常常會因父母離婚而行為不良。 ”

我們知道， 夫妻是“一世姻緣”， 父母與子女是“二世姻緣”;夫妻的婚可以離， 但父母與子女的情和對子女的責任卻不能離。 夫妻縱使離了婚， 也應該不失為無愧於子女的父母， 共同把子女撫育成人， 離婚不離親子情。

第一種類型， 謂之“忽視型”。 母親傾向于任何時候都不提起父親， 似乎壓根兒就沒有父親一般。 這種教育， 只有在孩子確實不知道父親， 而母親決定獨立地教育孩子時， 這種類型才有可能被認為是合適的。

即使在這種情況下， 母親也應該在孩子可能理解時向孩子講清楚。 如果孩子還記得父親， 硬做出似乎沒有父親或父親根本不存在的樣子， 將是不明智的。

第二種類型， 謂之“貶低型”。 母親企圖貶低父親， 企圖從孩子的記憶中抹掉對父親的一切好印象。 母親盡全力使孩子相信:父親是個壞人， 家庭就是被他拆散的。 即使情況果真如此， 這種教育立場也是不可取的。 因為， 孩子會把母親的這種不友好態度， 看成是不公正的；而且， 隨著年齡的增長， 事理的明白， 孩子便開始批判地對待母親， 不再尊重母親， 把由於自己失去父親的委屈轉移到母親身上。 於是， 母子的矛盾產生了， 母親在孩子心目中的威信降低，

即使不演成逆反心理， 對教育也是極其不利的。

第三種類型， 謂之“面對型”。 面對現實， 使孩子把父親看成是個普通的人， 有優點也有缺點與弱點。 這種家教類型最明智， 容易為孩子所接受， 但對母親來說卻是最困難的。 它要求母親有不尋常的容忍力， 善於自我監督， 控制自己的情緒， 克服由委屈和不公正而引起的痛苦。 如果母親自覺地持此立場;那麼， 將有助於克服由於沒有父親帶來的教育困難。

孩子歸母親撫養， 情況如此；倘若歸父親撫養， 道理也完全一樣。

無可奈何花落去， 似曾相識燕歸來。 婚姻無可奈何地解體了， 怎樣降低對載著自己基因的子女的衝擊呢?只有離婚不離親子情， 面對現實， 忘卻恩怨， 從最有利於孩子的成長出發，

彼此協商， 讓孩子歡樂地周旋于父母之間， 既吮吸母愛又吮吸父愛， 茁壯成長。