換季的時候， 要給小鹿買雙單鞋。 給孩子買鞋， 得去實體店試。 於是， 一家三口， 去了社區附近的店裡去看鞋子。 找到一雙栗色， 上帶有桔紅色裝飾的鞋， 非常秋天的感覺， 讓小鹿試一下， 小傢伙不幹， 死活不穿那雙鞋子。
重新拿了一雙， 問小鹿喜歡不喜歡， 小鹿滿心歡喜歡地答應道：“喜歡”。 在店主幫他試鞋的時候， 他還主動說：“阿姨幫你穿鞋。 ”小夥子還分不清“你”“我”。 穿上那雙鞋之後， 就噠噠噠跑出去了。 換季的鞋至少得兩雙吧， 於是我們買了一雙自己認為很美的鞋， 又買了一雙小鹿喜歡的鞋。
我們的算盤是，
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孩子不知道和鞋子前生積了多大的冤仇， 在家裡， 總是不喜歡穿鞋。 我們告誡了好多次， 說是受涼， 而且光腳容易滑到。 小傢伙於是改變了策略。 找著一切機會， 甩掉一隻鞋， 只穿一隻鞋在家裡走來走去。 鞋子東一隻西一隻。 於是家裡人陷入了不斷為小鹿找鞋的迴圈過程中。
回歸正題， 因為小鹿不喜穿鞋， 於是我找到了之前給小鹿買的地板襪， 一雙亮藍一雙蘋果綠。 我一直自認為小鹿喜歡的是藍色。 於是給小鹿買的各種東西以藍色居多。
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去商店裡要重新再給他買一雙地板襪， 七八種樣子， 小鹿都不喜歡。 問， 喜歡什麼， 小鹿回答說是綠色的。 拿來綠色的， 小鹿說， 不要上面有眼睛的。
簡約風格， 是媽媽修煉了10年才獲得的審美， 你小子， 這麼小就這麼懂了。
實際上， 在更早之前， 小鹿就已經有審美了， 親戚給了一個牛仔帽， 小鹿一直不肯戴。 當時， 我只是以為這是個個別現象。
如今， 給小鹿安排好的衣服也得經過他的同意。 如果他不願意穿， 覺得那件“醜”， 那定然是不會穿的。
什麼是“醜”， 什麼是“美”， 小夥子有自己的標準， 比如，
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媽媽的衣服就不一定了。 有一次， 我試了一頂黑色禮帽， 戴給小鹿看， 想諮詢一下他的意見。 沒想到， 小鹿一看， 臉立馬變了， 做出一副快要哭出來表情。 於是， 我不舍地放棄了那頂帽子。 昨晚， 我穿了一件花朵睡褲， 小鹿說不要媽媽穿這件。 問了原因， 回答了一個字“醜”。
奶奶來照顧小鹿， 對於小鹿挑衣服的這種行為非常不恥， 經常說“小縫縫（家鄉話）， 還懂得美醜。 ”即使這樣說， 奶奶也還是會尊重小鹿的選擇。
除了衣服之外， 小鹿很注重他的玩具車的擺放。 有秩序也是一種審美。 他會將他所有的車， 按照停車場的方式一字擺開， 非常整齊。
這些， 都標誌著孩子進入到了一個關鍵期：審美敏感期。 孩子的審美敏感期一般出現在執拗敏感期之後，
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孩子對美的追求， 對大人的反抗， 都在向我們說明著一件事情， 那就是孩子長大， 開始逐漸建立起自己的小世界， 也就是有了自我意識， 逐漸發展成為一個完整的人。 這都是值得父母慶倖的事情。
孩子會非常堅持堅持自己的審美， 並且會非常追求完美， 不能忍受一點點瑕疵。 這種追求， 不正是我們崇尚的品質嗎？
這很可能會讓我們覺得非常麻煩， 覺得孩子不好伺候。 但我們得理解並尊重孩子。
當面對小鹿的畫作時， 我經常不知道怎麼評價才好， 通常我會閉嘴， 不想亂誇一通， 畫得好圓呀， 畫得好美呀之類的。
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一通亂畫之後， 小夥子總會從他的生活經驗中找到與畫作相符的物品， 比如噴泉。
畫的這麼淩亂， 倒也真的抓住了噴泉的特徵。 小夥子沒等我拍照， 就又毫不停歇地在上面又多畫了幾道圈， 為娘想好好展示你的作品， 不容易呀。
噴泉是十一期間， 帶他去天安門看到的， 沒想到給他留下的印象那麼深。 看來得多帶孩子看看外面的世界了。
現代的很多成年人普遍認為孩子們在各方面都比我們差， 比如智力、理解力、創造力等。 事實是什麼樣的？
猜一猜：哪一幅是孩子的作品， 哪一幅是美國繪畫大師德?庫甯價值兩千八百萬美金的作品？
猜一猜：哪一幅是孩子的作品， 哪一幅是美國抽象表現主義繪畫大師傑克遜波洛克的作品《18號》（古根海姆博物館（紐約）收藏）？
孩童的生活的藝術與天真，是無數人夢寐以求的狀態，是靈感的源泉。無論是孩子的魯莽、無知與偶爾犯的小錯誤，都是他們獨有的靈性與天賦。
豐子愷先生喜歡畫兒童漫畫，他筆下的兒童總是天真無畏的玩著遊戲。他熱愛孩子的生活，甚至哀其“成長”：
“我的孩子們！我憧憬於你們的生活，每天不止一次！我想委曲地說出來，使你們自己曉得。可惜到你們懂得我的話的意思的時候，你們將不復是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事啊！”
——摘自 豐子愷《給我的孩子們》
豐子愷先生有一個愛好，就是觀察記錄自己孩子的生活，和我一樣，傲嬌臉。他有七個孩子，他敬畏孩子可以毫無保留的表達自己情緒，像他的孩子瞻瞻：
“瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公開的真人。你甚麼事體都象拚命地用全副精力去對付。小小的失意，象花生米翻落地了，自己嚼了舌頭了，小貓不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一兩分鐘。外婆普陀去燒香買回來給你的泥人，你何等鞠躬盡瘁地抱他，喂他；有一天你自己失手把他打破了，你的號哭的悲哀，比大人們的破產、失戀、brokenheart，喪考妣、全軍覆沒的悲哀都要真切。”
豐子愷筆下的瞻瞻 ↓
可能你不認得川島小鳥，但說起未來醬，也就是下面圖片裡這位元小姑娘。翻翻你的微信連絡人，一定有人正在用，或曾用過她的照片做頭像。是這樣的。
這位風靡朋友圈的小女孩的拍攝者，就是日本攝影師川島小鳥。這位小姑娘是他住在佐渡島的朋友的孩子。
看到她第一眼時，讓川島小鳥感受到了無限的可能性，於是他“每月拜訪一次，每次住一周”，差不多花了一整年的時間和小未來玩在一起，完成了寫真集《未來ちゃん》（未來醬，日語發音Mirai-Chan，亦可譯成小未來）
“距離感是在自然發生變化的。她漸漸地願意對著我了，後來又似乎發覺到自己在被拍，當然也開始學會說話了，而且即便那麼小，也讓人產生有女性的感覺了。居然還那麼小呢，就產生了如同光芒在身，女神般的溫柔感覺。”
——川島小鳥
孩子不是我們所能教得了的，孩子是要教給我們一些被我們遺忘的生命裡真善美。
你們可以努力去模仿他們，卻不能使他們來像你們，
因為生命是不倒行的，也不與“昨日”一同停留。
你們可以給他們以愛，卻不可給他們以思想，
因為他們有自己的思想。
——紀伯倫《致孩子》
孩童的生活的藝術與天真，是無數人夢寐以求的狀態，是靈感的源泉。無論是孩子的魯莽、無知與偶爾犯的小錯誤，都是他們獨有的靈性與天賦。
豐子愷先生喜歡畫兒童漫畫，他筆下的兒童總是天真無畏的玩著遊戲。他熱愛孩子的生活，甚至哀其“成長”：
“我的孩子們！我憧憬於你們的生活，每天不止一次！我想委曲地說出來，使你們自己曉得。可惜到你們懂得我的話的意思的時候，你們將不復是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事啊！”
——摘自 豐子愷《給我的孩子們》
豐子愷先生有一個愛好，就是觀察記錄自己孩子的生活，和我一樣，傲嬌臉。他有七個孩子，他敬畏孩子可以毫無保留的表達自己情緒，像他的孩子瞻瞻：
“瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公開的真人。你甚麼事體都象拚命地用全副精力去對付。小小的失意，象花生米翻落地了，自己嚼了舌頭了，小貓不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一兩分鐘。外婆普陀去燒香買回來給你的泥人，你何等鞠躬盡瘁地抱他，喂他；有一天你自己失手把他打破了，你的號哭的悲哀，比大人們的破產、失戀、brokenheart，喪考妣、全軍覆沒的悲哀都要真切。”
豐子愷筆下的瞻瞻 ↓
可能你不認得川島小鳥，但說起未來醬，也就是下面圖片裡這位元小姑娘。翻翻你的微信連絡人，一定有人正在用，或曾用過她的照片做頭像。是這樣的。
這位風靡朋友圈的小女孩的拍攝者，就是日本攝影師川島小鳥。這位小姑娘是他住在佐渡島的朋友的孩子。
看到她第一眼時，讓川島小鳥感受到了無限的可能性，於是他“每月拜訪一次，每次住一周”，差不多花了一整年的時間和小未來玩在一起，完成了寫真集《未來ちゃん》（未來醬，日語發音Mirai-Chan，亦可譯成小未來）
“距離感是在自然發生變化的。她漸漸地願意對著我了，後來又似乎發覺到自己在被拍，當然也開始學會說話了，而且即便那麼小，也讓人產生有女性的感覺了。居然還那麼小呢，就產生了如同光芒在身，女神般的溫柔感覺。”
——川島小鳥
孩子不是我們所能教得了的，孩子是要教給我們一些被我們遺忘的生命裡真善美。
你們可以努力去模仿他們，卻不能使他們來像你們，
因為生命是不倒行的，也不與“昨日”一同停留。
你們可以給他們以愛，卻不可給他們以思想，
因為他們有自己的思想。
——紀伯倫《致孩子》
