作為文學的一種， 童話同樣需要回答那些“永恆的疑問”：
世界到底是什麼樣子的？
我將怎樣生活於其中？
怎樣才能成為真正的自己？
像神話之類的文學作品， 提供的大多是很明確的答案。 但童話通常只給予暗示隱喻：讓孩子通過自己的想像， 來決定是否要認可故事對生活和人性的揭示。
簡言之， 孩子都是根據自己的需要來“利用”童話的;所以， 每個故事所揭示的東西， 每個孩子有不同的理解。
一直到青春期， 孩子都是萬物有靈論者孩子和物體、和小動物講話的時候， 總是堅信：對方一定會充滿感情地回應，
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8歲的孩子會認為太陽是有生命和感情的， 石頭也是活的， 不過保持了一種靜默的狀態。 當石頭從山坡上滾下來時， 他們認為是石頭自己在往下跑。
甚至到了12歲， 孩子還會認為水流是有生命的， 水的流動是源于水的欲望。 對孩子來說， 太陽、石頭和水流， 都和我們一樣被精神力量所主宰， 有感情、有欲望、有自主的行動。
童話的呈現方法， 與兒童對世界的經驗感受比較契合， 所以兒童相信童話：動物在世界上到處遊走， 非常自由， 於是在童話中， 很自然地， 它們得以引導主人公、幫助主人公順利走到遙遠的目的地， 完成任務， 實現目標;別的會動的東西也都是活的， 風不停地動， 於是它也在童話中經常扮演重要角色，
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每個孩子都會像那些古往今來的偉大哲學家一樣， 問這個問題：我是誰？
1歲的孩子照鏡子， 不知道對面的那個可愛孩子就是“我”。
2～3歲的孩子， 會不斷觀察鏡子中的那個小孩， 努力搞清楚“他”和“我”的關係。 他們不斷地做各種鬼臉， 突然離開又突然出現， 就為了看看“他”到底是不是和“我”一模一樣。
3歲是兒童自我身份意識覺醒的關鍵期， 他們非常想知道， “我是誰？我從哪裡來的？世界是怎麼建造的？誰創造了人和動物？我們在這裡做什麼？”
孩子的這些疑問， 不是為了好玩， 而是為了他們自己的“切身利益”——越早弄清， 他就越能知道世界將會如何對待他：
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當身處“逆境”的時候， 誰能來保護自己？
除了父母， 還有沒有別的守護神？
自己做了好多調皮搗蛋的事， 是不是還能有好的未來呢？
童話為兒童的這些疑問準備了很多可能的解答， 這些解答， 都是孩子真正需要的。
黑魔法是被迫早熟的補償有些父母會用成年人的“科學”眼光來看童話， 覺得童話提供的解答都是幻想， 不切實際。 他們固執地相信， 正確的科學的解釋可以讓孩子更加理解這個世界、更早成熟起來;他們錯誤地認為， 孩子和他們一樣， 也有強大的抽象思維能力和邏輯思維能力。 事實上正相反， 兒童最薄弱的就是抽象和邏輯思維能力， 父母的“科學”解釋， 孩子很難完全理解。
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只有當兒童越長越大、獲得的經驗越來越多、知道如何處理生活中的種種問題後， 他們對神魔力量的依賴才會越來越少。
兒童的心智成長有自己的規律。 他們需要自己慢慢觀察思考， 接受現實， 走出魔法期。 只有自己確信了， 他們才能理性接受;只有積累足夠的掌控現實的能力， 他們才不會逃避現實。
很多實例表明， 人為縮短兒童魔法期， 早早讓他們面對“現實”、按照成年人的認知模式來生活， 後果很不好。 甚至有很多青少年因此投向了毒☆禁☆品、占星術和神神叨叨的“大師”。
這些“黑魔法”， 代替了他們童年被剝奪的五顏六色的魔法， 是一種危險的補償。
童話裡所蘊含的哲理和經驗， 幾乎可以覆蓋人生的每個角落。
生活中所遭遇的每件事、每個問題，
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童話的本質在於“轉變”二字
每個童話故事， 都在講述一個轉變的過程。
青蛙變王子（出處《青蛙王子》）、睡美人蘇醒（出處《睡美人》）、磨坊主女兒當上王后（出處《侏儒妖矮人》）， 這些都是直觀的轉變。
還有些不那麼直觀的， 比如漢斯在放下一切後得到的幸福（出處《幸福的漢斯》）、格麗特在對抗巫婆時變勇敢（出處《漢賽爾和格麗特》）， 則是內在的轉變。
前些年， 有一個“格林童話成人殘酷版”系列在網路上流傳甚廣。 裡面對童話故事進行了血淋淋的象徵提取， 把童話變成了毫無人性的殘酷小說。 那個系列中對象徵的理解， 恰恰就是忘了童話中最本質的東西——“轉變”。
有些父母抱怨，童話故事裡殘酷的事情太多：吃人的巫婆、血淋淋的房間、兇狠的大灰狼，這些怎麼對孩子講？孩子會害怕的！
這些父母，其實也是忘記了這個“轉變”。
不管多醜惡，最終都會被美好取代
孩子們的內心純淨美好，大家都想保護其幼小心靈不受世界之“惡”的破壞，不願意對孩子講述世界醜惡的一面。殊不知，兒童的內心充滿了對這個未知世界的恐懼，這種恐懼，往往來自自身認知能力的不完善——因為無知，所以更加恐懼。
於是孩子聽童話的過程，就成了處理自己內心恐懼的過程。
童話中的壞人形象，幾乎象徵了世界上所有的醜惡：貪婪、嫉妒、欺騙、懷疑……也就是說，童話將兒童內心彌漫散亂的恐懼具體化了;教給孩子們認識這些醜惡，比起只呈現給他們美好的事物來說，是一種更好的“保護”。
最重要的是，童話的結尾，通常是美好戰勝了醜惡。這其實是在向兒童傳遞一個重要資訊：無論一件事物是多麼令人恐懼，它最終都會被幸福和美好所取代。
但前提是，故事要完整地一次性呈現
這一點一定要牢牢記住：父母在跟孩子講童話的時候，絕對不可以將正在講述的童話半途停止;尤其是只講述了令人恐懼的過程，沒有及時交代美好的“轉變”，實屬有百害而無一利。
比如，有家長給孩子講小紅帽的故事，講到大灰狼一口吞掉了外婆，躺在床上裝成外婆的樣子等著小紅帽的到來時，突然說：“好了，該睡覺了，我們明天接著講。”這樣會有怎樣的結果？
兒童自己是沒有能力處理內心恐懼的。這個孩子將在對大灰狼的恐懼中度過漫長的一夜。
假如你將一個人關在一間黑屋子裡，完全不給他任何指示，他也不知道將會發生什麼，不知道什麼時候能出來;與此同時，你把另一個人關進另一間黑屋，但你及時告訴他一小時後就能出來，並且有一頓豐盛大餐等著他……這兩個人的感受，一定是截然不同的。
所以，一個完整講述的童話對兒童的意義，不僅在於增加其對善惡的具體認知，更重要的是——童話中所蘊含、所承諾的“轉變”，提高了他們戰勝恐懼的信念。
有些父母抱怨，童話故事裡殘酷的事情太多：吃人的巫婆、血淋淋的房間、兇狠的大灰狼，這些怎麼對孩子講？孩子會害怕的！
這些父母，其實也是忘記了這個“轉變”。
不管多醜惡，最終都會被美好取代
孩子們的內心純淨美好，大家都想保護其幼小心靈不受世界之“惡”的破壞，不願意對孩子講述世界醜惡的一面。殊不知，兒童的內心充滿了對這個未知世界的恐懼，這種恐懼，往往來自自身認知能力的不完善——因為無知，所以更加恐懼。
於是孩子聽童話的過程，就成了處理自己內心恐懼的過程。
童話中的壞人形象，幾乎象徵了世界上所有的醜惡：貪婪、嫉妒、欺騙、懷疑……也就是說，童話將兒童內心彌漫散亂的恐懼具體化了;教給孩子們認識這些醜惡，比起只呈現給他們美好的事物來說，是一種更好的“保護”。
最重要的是，童話的結尾，通常是美好戰勝了醜惡。這其實是在向兒童傳遞一個重要資訊：無論一件事物是多麼令人恐懼，它最終都會被幸福和美好所取代。
但前提是，故事要完整地一次性呈現
這一點一定要牢牢記住：父母在跟孩子講童話的時候，絕對不可以將正在講述的童話半途停止;尤其是只講述了令人恐懼的過程，沒有及時交代美好的“轉變”，實屬有百害而無一利。
比如，有家長給孩子講小紅帽的故事，講到大灰狼一口吞掉了外婆，躺在床上裝成外婆的樣子等著小紅帽的到來時，突然說：“好了，該睡覺了，我們明天接著講。”這樣會有怎樣的結果？
兒童自己是沒有能力處理內心恐懼的。這個孩子將在對大灰狼的恐懼中度過漫長的一夜。
假如你將一個人關在一間黑屋子裡，完全不給他任何指示，他也不知道將會發生什麼，不知道什麼時候能出來;與此同時，你把另一個人關進另一間黑屋，但你及時告訴他一小時後就能出來，並且有一頓豐盛大餐等著他……這兩個人的感受，一定是截然不同的。
所以，一個完整講述的童話對兒童的意義，不僅在於增加其對善惡的具體認知，更重要的是——童話中所蘊含、所承諾的“轉變”，提高了他們戰勝恐懼的信念。
