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：脾氣不但沒有教育功能， 卻是反教育的。 脾氣越大， 教育效果越差。 壞脾氣不僅像一把亂揮的錘子， 更像彌散的有毒氣體， 對當下和未來都有損害。
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很多家長在和孩子相處中總是喜歡發脾氣， 習慣於把每次發脾氣歸咎為孩子不聽話， 或孩子某種行為太不像話， 認為自己發脾氣是不得已而為之， 是為了教育孩子。 事實是， 脾氣不但沒有教育功能， 卻是反教育的。 脾氣越大， 教育效果越差。 壞脾氣不僅像一把亂揮的錘子， 破壞當下的一時一事， 甚至造成不必要的人生悲劇；更像彌散的有毒氣體， 形成深遠而廣泛的損害。
壞脾氣會造成什麼後果？
壞脾氣造成的後果是什麼， 我們大約可以這樣描述：輕度後果， 孩子逆反、消沉、多疑；中度後果， 孩子成年後脾氣暴躁， 愛抱怨或抬杠， 為人苛刻；重度後果， 嚴重抑鬱症， 性變態， 神經病人格。 家長髮三分脾氣，
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克制脾氣不能光靠一個“忍”字。 古話說得好， “忍”字心頭一把刀。 一位家長給我的郵件標題是“我忍， 我忍， 我忍忍忍”， 且不說郵件內容如何， 標題已夠驚人。 刀鋒之下， 如何能躲開傷害？一個人心上這麼多帶血的刀子， 若不去掉， 遲早是要割傷自己或他人的。
脾氣很差的人， 童年經歷往往有兩個特徵：一是身邊有個愛發脾氣的人， 二是內心常常有委屈感。 正是童年時代的這兩種遭遇， 埋下了壞脾氣的隱患。
因為兒童的性情是向成人習得的， 家長的行為示範作用要遠大於口頭訓誡作用。 壞脾氣家長動不動向他人、配偶或孩子發火， 這首先是做了反面示範，
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如何改變壞脾氣？關鍵一步是立即行動
脾氣這個東西， 不發就不發了， 你不縱容它， 它就不會張牙舞爪。 反之， 如果不加約束， 脾氣可以被餵養得越來越大。 這不僅在心理學上被觀察到， 生物學也證明， 慣於擺出暴力姿勢的人， 只會增加自己的憤怒。
控制脾氣， 多數家長只要在意識上到位了， 行動就會自動調整。 但也有人發現， 克制脾氣於自己來說是件特別困難的事， 雖然明明白白地知道發脾氣的壞處， 卻常常控制不住。
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如果是這種情況， 可以試試下面幾種辦法：
1. 半小時效應
給自己立個規矩， 不管有多憤怒， 都不馬上發作， 即便無意中發作了， 也要馬上收住， 告訴自己等半小時， 一切都等到半小時後再說。 在這半小時裡， 一定要去做點別的事， 凡能讓自己感覺好些的事都可以做， 比如流覽網頁、玩遊戲、吃東西、到外面走走、洗個澡或給好友打個電話等等。 一切有可能挑動脾氣的事都不做， 且最好不要和孩子在一起。 脾氣是一種激情， 爆發都是瞬間的事， 挨過半小時後， 人就會變得理性， 該怎麼樣做不該怎樣做， 基本上就清楚了。
2. 紙條儀式
在特別想改變壞脾氣時， 寫兩張紙條。 第一張描摹自己的壞脾氣， 把它的可惡白紙黑字地寫出來，此紙條象徵自己的壞脾氣。第二張寫下自己改變壞脾氣的願望，以及有提醒作用的一兩句話，此紙條象徵自己的決心。然後把第一張狠狠地撕碎、燒掉或用其他方式銷毀，感覺把壞脾氣埋葬掉。第二張貼到牆上或放到其他自己方便看到的地方，規定自己不管在什麼情況下，只要想發火，必須先跑去看過這字條，看完了再決定發不發火。或已開始發火，突然想到紙條，也要跑去看看。若紙條有效控制了火氣，給自己一點任何形式的獎勵，讓自己高興；如果看過紙條後沒管用，還是發脾氣了，也不要氣餒，把這一張撕了，重新寫一張，重新給自己鼓勁。看紙條這個儀式化的行為一直堅持下去，上面提醒自己的話經常在心裡複習一下，壞脾氣一定能被有效抑制。
3. 意念疏散
當火氣一下子起來時，先趕快把意念投注向自己身體內部，宛如立即把身邊惹你生氣的人丟棄掉，顧不上管他一樣。集中注意力尋找一下身體哪部分被怒火弄得不舒服了，是胸口憋悶，還是腦袋隱痛，或是手臂顫抖，然後把意念集中到那個不舒服的地方，想像有一團純淨的氣體或清清的水流，輕柔地包圍那裡，旋轉按摩，並絲絲深入，把那裡的濁氣驅趕出去，可經由身體任何地方揮發到空中，身體越來越乾淨。這個過程最好伴有深呼吸，感覺純淨之氣被吸入，然後長籲氣，濁氣被呼出去……一次驅散不完就再來一次，直到感覺自己變得乾淨、平靜而鬆弛。
以上三條方法可以同時做，也可以只做一條。關鍵是堅持，一直堅持，給自己反復練習的機會。西方流傳一句笑話：如何像卡耐基一樣成功？答案是：實踐，實踐，再實踐。套用這句話，完全可以說，如何成為一個不發怒的人？答案是：不怒，不怒，就不怒！在發脾氣的時刻，沒有比停止發脾氣更重要的事情。
家長要時時記住：只要發火，就輸了
任何自我控制手段只有建立在強烈的自我改變意識上，才會有效。在和孩子的“較量”中，家長要時時記住，只要發火，就輸了。家長若不和孩子鬥狠比強，遇到事情有定力，有變通力，那麼孩子學到的正是這些。
當然，必須承認的一點是，天下沒脾氣的人很少，正如天下沒有私心的人幾乎沒有一樣。所以也不要期待自己成為完美父母，不要有教育潔癖，否則會太焦慮。而過度焦慮對改善脾氣並沒有什麼好處。大家都是凡人，偶爾發點脾氣也正常。如同正常範圍內的私心是健康的也是必須的，正常範圍內的脾氣也可以存在並可以被理解，關鍵是個“度”的問題。如果實在沒忍住，脾氣發作了，至少要守住兩條底線：一是堅決不動手，只動嘴；二是趕快結束，不糾纏。不要非得講什麼理，明明白白開始的事，可以糊裡糊塗結束，這並不影響以後的日子變得清朗。當我們變得越來越習慣于自我克制時，自我克制就變得越來越容易。
亞當斯密認為，具有最細膩敏銳的慈悲性格的人，自然也是最能夠高度自我克制的人。我們俗稱的體貼、善解人意、感同身受、有同理心等等——這些簡單的詞彙不簡單，它標注著人性可靠的寬度和高度。人若不固執於自己的想法，多站在他人的角度看問題；若善於從生活中發現美好，而不總是著眼于些許的不如意，脾氣可能就會小得多。
孩子逆反，說明他有獨立思考能力和選擇的勇氣，這總比事事聽命于家長、沒主見好得多。孩子成績不理想，但他身體健康，心地單純善良，這該多麼令人欣慰。錢包被小偷偷了，要慶倖銀行的存款沒被人騙走；挨老闆一頓訓，就去慶倖自己好歹有工作有薪水。邁腳出門，平直的馬路已鋪到腳下；輕輕點擊電腦滑鼠，世界就展現在眼前……太多太多的恩惠藏在我們看不見的地方。如果日子充滿感恩，你投送出去的心情都將回報給你；為孩子營造一個健康的成長氛圍，家長自己更受滋養。
把它的可惡白紙黑字地寫出來，此紙條象徵自己的壞脾氣。第二張寫下自己改變壞脾氣的願望，以及有提醒作用的一兩句話，此紙條象徵自己的決心。然後把第一張狠狠地撕碎、燒掉或用其他方式銷毀，感覺把壞脾氣埋葬掉。第二張貼到牆上或放到其他自己方便看到的地方，規定自己不管在什麼情況下，只要想發火，必須先跑去看過這字條，看完了再決定發不發火。或已開始發火，突然想到紙條，也要跑去看看。若紙條有效控制了火氣，給自己一點任何形式的獎勵，讓自己高興；如果看過紙條後沒管用，還是發脾氣了，也不要氣餒，把這一張撕了，重新寫一張，重新給自己鼓勁。看紙條這個儀式化的行為一直堅持下去，上面提醒自己的話經常在心裡複習一下，壞脾氣一定能被有效抑制。3. 意念疏散
當火氣一下子起來時，先趕快把意念投注向自己身體內部，宛如立即把身邊惹你生氣的人丟棄掉，顧不上管他一樣。集中注意力尋找一下身體哪部分被怒火弄得不舒服了，是胸口憋悶，還是腦袋隱痛，或是手臂顫抖，然後把意念集中到那個不舒服的地方，想像有一團純淨的氣體或清清的水流，輕柔地包圍那裡，旋轉按摩，並絲絲深入，把那裡的濁氣驅趕出去，可經由身體任何地方揮發到空中，身體越來越乾淨。這個過程最好伴有深呼吸，感覺純淨之氣被吸入，然後長籲氣，濁氣被呼出去……一次驅散不完就再來一次，直到感覺自己變得乾淨、平靜而鬆弛。
以上三條方法可以同時做，也可以只做一條。關鍵是堅持，一直堅持，給自己反復練習的機會。西方流傳一句笑話：如何像卡耐基一樣成功？答案是：實踐，實踐，再實踐。套用這句話，完全可以說，如何成為一個不發怒的人？答案是：不怒，不怒，就不怒！在發脾氣的時刻，沒有比停止發脾氣更重要的事情。
家長要時時記住：只要發火，就輸了
任何自我控制手段只有建立在強烈的自我改變意識上，才會有效。在和孩子的“較量”中，家長要時時記住，只要發火，就輸了。家長若不和孩子鬥狠比強，遇到事情有定力，有變通力，那麼孩子學到的正是這些。
當然，必須承認的一點是，天下沒脾氣的人很少，正如天下沒有私心的人幾乎沒有一樣。所以也不要期待自己成為完美父母，不要有教育潔癖，否則會太焦慮。而過度焦慮對改善脾氣並沒有什麼好處。大家都是凡人，偶爾發點脾氣也正常。如同正常範圍內的私心是健康的也是必須的，正常範圍內的脾氣也可以存在並可以被理解，關鍵是個“度”的問題。如果實在沒忍住，脾氣發作了，至少要守住兩條底線：一是堅決不動手，只動嘴；二是趕快結束，不糾纏。不要非得講什麼理，明明白白開始的事，可以糊裡糊塗結束，這並不影響以後的日子變得清朗。當我們變得越來越習慣于自我克制時，自我克制就變得越來越容易。
亞當斯密認為，具有最細膩敏銳的慈悲性格的人，自然也是最能夠高度自我克制的人。我們俗稱的體貼、善解人意、感同身受、有同理心等等——這些簡單的詞彙不簡單，它標注著人性可靠的寬度和高度。人若不固執於自己的想法，多站在他人的角度看問題；若善於從生活中發現美好，而不總是著眼于些許的不如意，脾氣可能就會小得多。
孩子逆反，說明他有獨立思考能力和選擇的勇氣，這總比事事聽命于家長、沒主見好得多。孩子成績不理想，但他身體健康，心地單純善良，這該多麼令人欣慰。錢包被小偷偷了，要慶倖銀行的存款沒被人騙走；挨老闆一頓訓，就去慶倖自己好歹有工作有薪水。邁腳出門，平直的馬路已鋪到腳下；輕輕點擊電腦滑鼠，世界就展現在眼前……太多太多的恩惠藏在我們看不見的地方。如果日子充滿感恩，你投送出去的心情都將回報給你；為孩子營造一個健康的成長氛圍，家長自己更受滋養。