幸福生活需要良好的性商

性是什么東西？它重要嗎？

“食色， 性也。 ”吃飯和作愛是人類的基本需求。 孔子用四個字將性在人類生活中的特殊性言簡意賅的表述出來。 精彩！

吃不上飯， 人會餓死。 那不能作愛， 或沒有能力作愛呢？人就會瘋。

2003年2月9日， 新浪網有這樣一則消息：家住黑龍江的姜某因自己的性功能障礙久治不愈產生變態心理， 在北京一歌廳將一三陪小姐殺死， 釀下一起人間悲劇。

看來作為人的本能之一， 無論男女， 性功能的缺失或得不到滿足都會使他們的生活變的黯淡無光， 造成心靈的變態和扭曲， 從而給家庭和社會帶來危害。

或許有人會說我危言聳聽， 這不過是個偶然的案例。 作為個體的人， 他性功能的好壞， 有無， 怎么會影響到我們龐大的社會體系呢？

或許我人微言輕， 我們不妨聽聽智者的論述。 英國作家勞倫斯在寫給友人的信中， 就曾表達過性與社會， 原始沖動與文明之間的憂慮， 他說：“我相信， 只有通過調整男女之間的關系， 使性變的自由和健康， 英國才能從目前的萎靡不振中解脫出來”。 勞倫斯將性健康與整個英國國民的精神狀態連在了一起， 看來性自由和性健康還真的不可小視。

再讓我們看一看另一位對世界有影響的人物：弗洛伊德。 他說：“存在于無意識之中的性本能是人的心理的基本動力， 是支配個人命運， 決定社會發展的永恒動力。

”我相信， 地球上沒幾個人不知道他， 他將他的理論從醫學擴展到了心理學， 哲學， 文化， 藝術之中， 幾乎滲入了我們人類生活的每一個角落， 他的理論洋洋灑灑百萬言， 但他最終只講了一個：性。 它之所以那么廣泛的滲入我們人類的生活， 只能說明一個問題：我們人類是對性專一的動物， 也是最有性☆禁☆欲的動物。

的確， 我們用詩， 歌， 廣告贊美性， 我們想著性， 為他策劃， 為他作準備， 我們聽任他出現， 幻想他出現。 我們每一個人都曾為他興奮， 被他折磨， 為他發瘋。

如果僅從繁衍后代的角度來考慮問題， 人類的性與生物界的性， 沒有本質上的差異。 讓我們人類的性復雜起來的原因在于和地球上的其他生物相比，

我們是智慧的， 是高級的， 所以我們的性有了社會屬性， 有了文化屬性， 因為有了這樣的屬性我們快樂， 因為有了這樣的屬性， 我們也不得不背負著沉重的十字架。

背負十字架的原因是我們人類到這個星球來不是為了旅游， 而是要建立文明， 不幸的是性與文明是一對拮抗體,文明是對性的壓抑， （引用弗洛伊德的話因而， ）被許多性☆禁☆學大師認同的性☆禁☆生☆禁☆活原則“快樂原則”也就大打折扣了， 我們不得不在文明與性之間不斷調試， 如果調試的不好， 或引發個人悲劇或帶來人類災難。 中國就是這二者關系調試不良的重災區。 “存天理， 滅人欲”六個字讓中國在宋朝以后處于性壓抑的狀態。 我真擔心這狀態滲入我們的基因之中，

否則就無法解釋在改革開放如火如荼的今天， 我們依然有不少人還要偷偷摸摸談性， 甚至談性色變