波蘭尼從“我們所知道的要比我們所能言傳的多”這一日常生活的基本事實出發,
指出,
事實上有兩類知識:明確知識和默會知識。
明確知識是指能夠用語言(包括文字、公式、符號等)加以表述的知識。
默會知識和明確知識相對,
是指那種我們知道但難以言傳的知識。
在默會知識中,
更多的是一種眼光、判斷力、鑒別力、趣味,
一種技巧、技藝。
默會知識的研究,
不僅僅是要指出默會知識的存在,
更是要指出默會知識在邏輯上優先於明確知識,
明確知識在邏輯上是必須依賴於默會知識的。
我們從默會知識的研究中可以看出:第一,
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兒童存在默會知識,
他們“所知道的比所能言傳的多”。
我們關注明確知識的傳統使我們相對忽視了兒童的默會知識,
因而低估了兒童。
特別是兒童的語言尚在發展變化過程之中,
強調默會知識更有其重要意義。
第二,
我們往往通過創設一定的情境以瞭解、判斷兒童的認識,
但卻常常期望兒童“邊行動邊告訴、回答”,
而這正是許多“新手成人”(對某一領域不太熟悉的成人)自己都無法做到的。
造成對兒童的低估也是顯然的。
第三,
兒童的認識是多方面的。
在與成人交往的這一具體時空下,
他只能選擇他所認識中的某一方面(側面)進行陳述、表現,
成人卻根據這一方面(側面)進行以偏概全式的認識,
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當然也可能低估兒童。