人的性☆禁☆欲， 幾乎是無限的；而滿足性☆禁☆欲的能力， 又是十分有限的。 比較之下， 這兩者間的差異和距離， 男人更大于女人。
從前皇帝在后宮里養了數萬女人， 供眼下享用與留著將來享用， 這最夸張地表達了男人的愿望；而歷來女皇， 則至多也不過養著幾個乃至幾十個面首而已， 除去社會倫理的制約以外， 這也多少標示了女人的愿望。 如果講到行為能力， 則顯然優勢在女人一邊， 最新的記錄是一個新加坡女人在美國創造的， 她在10小時內與251個男人性☆禁☆交， 并把過程用錄像機拍攝下來， 剪輯成一部電影。
這是任何男人都只能望塵莫及的。
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對性的無窮欲望， 已造就了一種產業， 門類豐富， 從催情用的某類片子、增加性行為時間與樂趣的藥物以及提供性對象的隱形部門， 像發廊與桑拿浴室， 盡管許多活動都在地下進行， 為法律所不容， 卻增長迅猛， 主要是用來為某些男人服務的。
那個新加坡女人說， 她想試一試性的極限， 這也是許多男人想做的事情， 盡管能力有限。 對不少男人來說， 性是生活中最高的享受， 他們一生中最幸福的時刻， 就是在女人肚皮上。 所有其他努力， 都是為了這個。 與此形成反襯的是， 中國40歲以上的男人， 將近一半有陽痿或早泄， 即某種程度上的性障礙。 這就使他們在具有幸福的可能時已喪失了能力。
老話講及時行樂，
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老了， 連做☆禁☆愛也做不成了， 縱然擁有再多的財富、再高的地位， 又有什么意思？所以性活動年齡， 在全世界都有提早的趨勢， 而古代中國人是主張早婚的， 十三四歲就成家了。 在應付生活上， 顯然經驗與本領都不足， 要吃力些， 但做☆禁☆愛能力， 那一陣子卻是最強的。
導致中國封建社會的超穩定性， 除其他因素之外， 較少性壓抑， 也是一個重要因素。
有個搞音樂的朋友， 一次談起現在年輕人對聲色的放縱， 他不無感慨地說， 當自己年輕而富于性的驅力與能力時， 面臨的年代不同， 不得不加以節制， 以至錯過了人生中可能是最美好的時光， 而當自己已能沉溺此道時， 已經不具有那種強烈的沖動了，
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前幾年有一種說法， 叫彌補文化大革命的損失， 這是一代覺得無端失落了青春的中年人， 試圖以縱欲來重現往日光彩的。 當然這只能是強弩之末， 即使如何放蕩， 也終究是另一種滋味了。
事實上尤其是男人的性驅力， 是隨著年齡逐漸減弱的， 漸漸地他已不再那么強烈地渴望縱欲， 而只是喜歡那一份異性的溫存了。 環繞在《廊橋遺夢》里的便是那樣一種氛圍， 雖然也還有肉☆禁☆欲的成分在里面， 比較之下， 女人歷來在愛情中加入更多的夢幻， 而較少對性本身的關注。
我說這些， 是因為感到了自己在中年以后某種心境的平和， 而那顯然與性驅力的減弱有關， 這使注意力能夠更多地集中在比如寫作上，
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事實上人的能力是有限的， 這種能力或以性沖動表現出來， 或以其他方式得以釋放。 因此一些人常常是禁欲主義者。
性既是人最迷戀， 又是最恐懼的事兒， 因為它足以把人耗盡了。 對一些動物來說， 性的狂歡意味著生命的終結， 而多數動物都把性事限制在極其有限的范圍里，
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一部《金瓶梅》從某個層面上來講， 說的就是這個意思。
所以即使有可能, 在下意識的沖動之外， 常常還有一種更本能的猶疑， 這種東西我們過去更多地把它看成是現實社會或道德的考慮， 其實有著更深的意味。
如看中國古代的房室雜著， 被稱作“好女”的， 一概是性☆禁☆欲比較淡薄之族， 大概原因也就在這里。 道家的導引之術， 雖然以“性”來養身， 但在擇女以及度的把握上卻是十分謹慎的。
男人知道自己的弱勢，雖然在社會生活另外一些方面，他們至今占據統治地位。最極端的非洲男人，于是用割禮來對付女人，使女人在做這事兒時難得快樂甚至痛苦不堪，也就不再去尋歡。亞洲男人用的是禮教，這可以算心靈與思想的割禮，讓女人無須手術就壓抑了自己的性☆禁☆欲，比較之下似乎是更高明的辦法。
其實，亞洲與非洲男人何嘗不喜歡“淫☆禁☆蕩”的女人？
但他們的確害怕這種近于無限的性能力。所以在中國的房中書里，稱做☆禁☆愛對象為“敵人”，而所謂房☆禁☆中☆禁☆術，主要就是研究如何保持“久堅不泄”。現在有一種“vcd”，一個朋友對我說，別人告訴他，千萬不能讓老婆看這種片子，因為在此類片子中，男人都有特別持久的戰斗力，一旦叫女人知道仗可以有如此打法，恐怕夫妻恩愛就難以維系了。
人生最大的快樂大抵在神性或獸性這兩極。上帝造世，佛陀悟道，基督上十字架，這都是神的快樂，凡人所能享有的多數更近于獸，譬如食與性。飲食一道，隨文明發展似乎越來越精致，也并沒有形成更多的禁忌。性事卻不然，文明讓人穿上衣服的同時，亦造就了一套一套的規矩，這使一個現代人在此道上很難如他的祖先那樣盡情任性，而性的快樂之極致正在于此，價值便也在這里。
當人脫掉“坦誠相見”的同時，一些禁忌也隨之丟掉了。正是那種“獸”的行為帶給人一種身體與精神的解放，使為禮法束縛的人得以重獲自由。這種快樂，為文明習染的溫文爾雅的君子在此之前是從未想過的。它無疑能提高人的性☆禁☆生☆禁☆活質量，而這對人其他方面發展之潛在影響，是不可忽視的。當然以弗氏理論，現實的滿足如果沒有阻遏，藝術的創造力顯然會大減，但多數人來到這世界上并不是為了當藝術家的。
上世紀中葉以來，至少在西方，性☆禁☆愛逐漸贏得了幾乎是至高無上的地位，不止消解了傳統的愛情，甚至消解了正常的男女性活動。人們試圖從性☆禁☆愛中榨取過去只有上帝才能給我們的一切，譬如人生的意義及歡樂，那種永不知足的貪婪勁兒簡直到了登峰造極的地步。但人的欲望可以是無限的，實現欲望的能力卻是有限的，尤其性能力，這大概也就是除了性刺激一無價值的某種片子興盛不衰的原因吧？既然自己無法窮盡這種欲望，只好藉助他人來做夢。而這類片子中間演員的展示之坦誠與自信，似乎正透露出銀幕外面一種普遍的價值觀。
從前的娼妓，單位時間里只能把自己出賣給有限的顧客，現在靠了科學技術的進步，對象幾乎可以是無限的了。對性能力的自豪，大概是人類最本能的自豪，眼下這個行當差不多仍處于地下，至少一流影星，尚不屑于此；也許過不了多久，就像眼下女性對時裝模特兒的癡迷一樣，脫星會成為一些人眾相爭逐的行當罷？除去對身材一類體形的外在要求外，它還需要能力上有出類拔萃處。作荒唐點的預測，會不會不久基尼斯世界記錄就發布有關的數據呢？從人類一味放縱的趨勢看，也未必不可能。
前些日子從報上看到一則消息，講外國一對有名的脫星，彼此之間從來沒有性☆禁☆生☆禁☆活，因為他們要把有限的資源都用到工作上去，并且變金錢。性已經成為這樣的東西，真正作到了與感情分離。那么這樣的婚姻還能算婚姻嗎？至少與傳統的意義已經沒有什么關系了。
男人知道自己的弱勢，雖然在社會生活另外一些方面，他們至今占據統治地位。最極端的非洲男人，于是用割禮來對付女人，使女人在做這事兒時難得快樂甚至痛苦不堪，也就不再去尋歡。亞洲男人用的是禮教，這可以算心靈與思想的割禮，讓女人無須手術就壓抑了自己的性☆禁☆欲，比較之下似乎是更高明的辦法。
其實，亞洲與非洲男人何嘗不喜歡“淫☆禁☆蕩”的女人？
但他們的確害怕這種近于無限的性能力。所以在中國的房中書里，稱做☆禁☆愛對象為“敵人”，而所謂房☆禁☆中☆禁☆術，主要就是研究如何保持“久堅不泄”。現在有一種“vcd”，一個朋友對我說，別人告訴他，千萬不能讓老婆看這種片子，因為在此類片子中，男人都有特別持久的戰斗力，一旦叫女人知道仗可以有如此打法，恐怕夫妻恩愛就難以維系了。
人生最大的快樂大抵在神性或獸性這兩極。上帝造世，佛陀悟道，基督上十字架，這都是神的快樂，凡人所能享有的多數更近于獸，譬如食與性。飲食一道，隨文明發展似乎越來越精致，也并沒有形成更多的禁忌。性事卻不然，文明讓人穿上衣服的同時，亦造就了一套一套的規矩，這使一個現代人在此道上很難如他的祖先那樣盡情任性，而性的快樂之極致正在于此，價值便也在這里。
當人脫掉“坦誠相見”的同時，一些禁忌也隨之丟掉了。正是那種“獸”的行為帶給人一種身體與精神的解放，使為禮法束縛的人得以重獲自由。這種快樂，為文明習染的溫文爾雅的君子在此之前是從未想過的。它無疑能提高人的性☆禁☆生☆禁☆活質量，而這對人其他方面發展之潛在影響，是不可忽視的。當然以弗氏理論，現實的滿足如果沒有阻遏，藝術的創造力顯然會大減，但多數人來到這世界上并不是為了當藝術家的。
上世紀中葉以來，至少在西方，性☆禁☆愛逐漸贏得了幾乎是至高無上的地位，不止消解了傳統的愛情，甚至消解了正常的男女性活動。人們試圖從性☆禁☆愛中榨取過去只有上帝才能給我們的一切，譬如人生的意義及歡樂，那種永不知足的貪婪勁兒簡直到了登峰造極的地步。但人的欲望可以是無限的，實現欲望的能力卻是有限的，尤其性能力，這大概也就是除了性刺激一無價值的某種片子興盛不衰的原因吧？既然自己無法窮盡這種欲望，只好藉助他人來做夢。而這類片子中間演員的展示之坦誠與自信，似乎正透露出銀幕外面一種普遍的價值觀。
從前的娼妓，單位時間里只能把自己出賣給有限的顧客，現在靠了科學技術的進步，對象幾乎可以是無限的了。對性能力的自豪，大概是人類最本能的自豪，眼下這個行當差不多仍處于地下，至少一流影星，尚不屑于此；也許過不了多久，就像眼下女性對時裝模特兒的癡迷一樣，脫星會成為一些人眾相爭逐的行當罷？除去對身材一類體形的外在要求外，它還需要能力上有出類拔萃處。作荒唐點的預測，會不會不久基尼斯世界記錄就發布有關的數據呢？從人類一味放縱的趨勢看，也未必不可能。
前些日子從報上看到一則消息，講外國一對有名的脫星，彼此之間從來沒有性☆禁☆生☆禁☆活，因為他們要把有限的資源都用到工作上去，并且變金錢。性已經成為這樣的東西，真正作到了與感情分離。那么這樣的婚姻還能算婚姻嗎？至少與傳統的意義已經沒有什么關系了。
