情志養生：調理情志的方法大全

七情內傷、五志過極會極大地損害人體健康， 因此， 歷代養生家都非常重視七情調攝。 具體方法多種多樣， 但歸納起來可分為節制法、疏泄法、轉移法和情志制約等情志調攝方法。

(一）節制法

所調節制法就是調和、節制情感， 防止七情過極， 達到心理平衡。 重視精神修養， 首先要節制自己的感情才能維護心理的協調平衡。

1．遇事戒怒

“怒”是歷代養生家最忌諱的一種情緒， 它是導致情志致病的主要因素， 對人體健康危害極大。 怒不僅傷肝臟， 怒氣還傷心、傷胃、傷腦等， 導致各種疾病。

制怒之法， 首先是以理制怒。

即以理性克服感情上的衝動， 在日常工作和生活中， 即使遇可怒之事， 但想一想其不良後果， 可理智地控制自己過極情緒， 使情緒反映“發之於情”， “止之於理”。 其次， 可用提醒法制怒。 在自己的床頭或案頭寫上“制怒”、“息怒、“遇事戒怒”等警言， 以此作為自己的生活信條， 隨時提醒自己可收到良好效果。 再次， 怒後反省， 每次發怒之後， 吸取教訓， 並計算一下未發怒的日子， 減少發怒次數， 逐漸養成遇事不怒的習慣。

2．寵辱不驚

人世滄桑， 諸事紛繁；喜怒哀樂， 此起彼伏。 老莊提出“寵辱不驚”之處世態度， 視榮辱若一， 後世遂稱得失不動心為寵辱不驚。 對於任何重大變故， 都要保持穩定的心理狀態， 不要超過正常的生理限度。 現代醫學研究證明，

情志刺激與免疫功能之間的聯繫息息相關。 任何過激的刺激都可削弱白細胞的戰鬥力， 減弱人體免疫能力， 使人體內防禦系統的功能低下而致病。 為了健康長壽， 任何情緒的過分激動都是不可取的。 總之， 要善於自我調節情感， 以便養神治身。 對外界的事物刺激， 既要有所感受， 又要思想安定， 七情平和， 明辨是非， 保持安和的處世態度和穩定的心理狀態。

(二）疏導法

把積聚、抑鬱在心中的不良情緒， 通過適當的方式宣達、發洩出去， 以儘快恢復心理平衡， 稱之為疏泄法。 具體做法可採取下面幾種方式。

1．直接發洩

用直接的方法把心中的不良情緒發洩出去， 例如當遇到不幸， 悲痛萬分時， 不妨大哭一場；遭逢挫折， 心情壓抑時，

可以通過急促、強烈、粗狂、無拘無束的喊叫， 將內心的鬱積發洩出來， 從而使精神狀態和心理狀態恢復平衡。 發洩不良情緒， 必須學會使用正當的途徑和管道來發洩和排遣， 決不可果用不理智的衝動性的行為方式。 否則， 非但無益， 反而會帶來新的煩惱， 引起更嚴重的不良情緒。

2．疏導宣散

出現不良情緒時， 借助於別人的疏導， 可以把悶在心裡的鬱悶宣散出來。 所以， 擴大社會交往， 廣交朋友， 互相尊重， 互相幫助， 是解憂消愁、克服不良情緒的有效方法。 研究證明， 建立良好的人際關係， 縮小“人際關係心裡距離”， 是醫治心理不健康的良藥。

(三）轉移法

轉移法又可稱移情法， 即通過一定的方法和措施改變人的思想焦點， 或改變其周圍環境，

使其與不良刺激因素脫離接觸， 從而從情感糾葛中解放出來， 或轉移到其他事物上去。 其本質是轉移病人的精神， 以達到調整氣機、精神內守的作用。 轉移法可採取以下幾種方法。

1．昇華超脫

所謂昇華， 就是用頑強的意志戰勝不良情緒的干擾， 用理智戰勝生活中的不幸， 並把理智和情感化作行為的動力， 投身於事業中去， 以工作和事業的成績來沖淡感情上的痛苦， 寄託自己的情思。 這也是排除不良情緒， 保持穩定心理狀態的一條重要保健方法。

超脫， 即超然， 思想上把事情看得淡一些， 行動上脫離導致不良情緒的環境。 在心情不快、痛苦不解時， 可以到環境優美的公園或視野開闊的海濱漫步散心， 可驅除煩惱，

產生豁達明朗的心境。 如果條件許可， 還可以作短期旅遊， 把自己置身于綺麗多彩的自然美景之中， 可使精神愉快， 氣機舒暢， 忘卻憂煩， 寄託情懷， 美化心靈。

2．移情易性

移情， 即排遣情思， 改變內心情緒的指向性；易性， 即改易心志， 進過排除內心雜念和抑鬱， 改變其不良情緒和習慣。 “移情易性”是中醫心理保健法的重要內容之一。 “移情易性”的具體方法很多， 可根據不同人的心理、環境和條件等， 採取不同措施， 進行靈活運用。

琴棋書畫具有影響人的情感， 轉移情志， 陶冶性情的作用。 實踐證明， 情緒不佳時， 聽聽適宜的音樂， 觀賞一場幽默的相聲或喜劇， 苦悶頓消， 精神振奮。 可見， 移情易性並不是壓抑情感。 如對憤怒者， 要疏散其怒氣；對悲痛者， 要使其脫離產生悲痛的環境與氣氛；對屈辱者，要增強其自尊心；對癡情思者，要沖淡其思念的纏綿；對有迷信觀念者，要用科學知識消除其愚昧的偏見等等。

3．運動移情

運動不僅可以增強生命的活力，而且能改善不良情緒，使人精神愉快。因為運動可以有效地把不良情緒的能量發散出去，調整機體平衡。當自己的情緒苦悶、煩惱，或情緒激動與別人爭吵時，最好的方法是轉移一下注意力，去參加體育鍛煉。如打球、散步、爬山等活動，也可採用傳統的運動健身法和太極拳、太極劍、導引保健功等，傳統的體育運動鍛煉主張動中有靜，靜中有動，動靜結合，因而能使形神舒暢，松靜自然，心神安合，達到陰陽協調平衡，且有一種浩然之氣充滿天地之間之感，一切不良情緒隨之而消。此

外，還可以參加適當的體力勞動，用肌肉的緊張去消除精神的緊張。在勞動中付出辛勤的汗水，促進血液迴圈，活躍了生命功能，使人心情愉快，精神飽滿。

(四）制約法

情志制約法，又稱以情勝情法，它是根據情志及五臟間存在的陰陽五行生克原理，用互相制約、互相克制的情志，來轉移和干擾原來對機體有害的情志，以達到協調情志的目的。

1．五臟情志制約法

精神因素與形體內臟、情志之間，及生理病理上存在著相互影響的辯近關係，根據“以偏救偏”的原理，創立的“以情勝情”的獨特方法。正如吳昆《醫方考》所言：“情志過極，非藥可愈，順以情勝，《內經》一言，百代宗之，是無形之藥也。”朱丹溪宗《內經》之旨指出：“怒傷，以憂勝之，以恐解之；喜傷，以恐勝之，以怒解之；憂傷，以喜勝之，以怒解之；恐傷，以思勝之，以憂解之；驚傷，以憂勝之，以恐解之，此法唯賢者能之。”後世不少醫家對情志的調攝有時比藥石祛疾還重視，而且創造了許多行之有效的情志療法。例如，或逗之以笑，或激之以怒，或惹之以哭，或引之以恐等，因勢利導，宣洩積鬱之情，暢遂情志。總之，情志既可致病，又可治病的理論，在心理保健上是有特殊意義的。

在運用“以情勝情”方法時，要注意情志刺激的總強度，超過或壓倒致病的情志因素，或是採用突然地強大剌激，或是釆用持續不斷的強化刺激，總之後者要適當超過前者，否則就難以達到目的。

2．陰陽情志制約法

運用情志之間陰陽屬性的對立制約關係，調節情志，協調陰陽，是為陰陽情志制約法。人類的情志活動是相當複雜的，往往多種情感互相交錯，很難明確區分其五臟所主及五行屬性，然而情志活動可用陰陽屬性來分，此亦即現代心理學所稱的“情感的兩極性”。七情引出的氣機異常，具有兩極傾向的特點。根據陰陽分類，人的多種多樣的情感，皆可配合成對，例如，喜與悲、喜與怒、怒與恐、驚與思、怒與思、喜樂與憂愁、喜與惡、愛與恨等，性質彼此相反的情志，對人體陰陽氣血的影晌也正好相反。因而相反的情志之間，可以互相調節控制，使陰陽平衡。喜可勝悲，悲也可勝喜；喜可勝恐，恐也可勝喜；怒可勝恐，恐也可勝怒等。

總之，應採用使之產生有針對性的情志變化的刺激方法，通過相反的情志變動，以調整整體氣機，從而起到協調情志的作用。以情勝情實際上是一種整體性調整方法，人們只要掌握情志對於氣機運行影響的特點，採用相應方法即可，但切不可簡單機械、千篇一律的按圖照搬。倘若單純拘泥於五行相生相剋而濫用情志制約法，有可能增加新的不良刺激。因此，只有掌握其精神實質，方法運用得當，才能真正起到心理保健作用。

要使其脫離產生悲痛的環境與氣氛；對屈辱者，要增強其自尊心；對癡情思者，要沖淡其思念的纏綿；對有迷信觀念者，要用科學知識消除其愚昧的偏見等等。

3．運動移情

運動不僅可以增強生命的活力，而且能改善不良情緒，使人精神愉快。因為運動可以有效地把不良情緒的能量發散出去，調整機體平衡。當自己的情緒苦悶、煩惱，或情緒激動與別人爭吵時，最好的方法是轉移一下注意力，去參加體育鍛煉。如打球、散步、爬山等活動，也可採用傳統的運動健身法和太極拳、太極劍、導引保健功等，傳統的體育運動鍛煉主張動中有靜，靜中有動，動靜結合，因而能使形神舒暢，松靜自然，心神安合，達到陰陽協調平衡，且有一種浩然之氣充滿天地之間之感，一切不良情緒隨之而消。此

外，還可以參加適當的體力勞動，用肌肉的緊張去消除精神的緊張。在勞動中付出辛勤的汗水，促進血液迴圈，活躍了生命功能，使人心情愉快，精神飽滿。

(四）制約法

情志制約法，又稱以情勝情法，它是根據情志及五臟間存在的陰陽五行生克原理，用互相制約、互相克制的情志，來轉移和干擾原來對機體有害的情志，以達到協調情志的目的。

1．五臟情志制約法

精神因素與形體內臟、情志之間，及生理病理上存在著相互影響的辯近關係，根據“以偏救偏”的原理，創立的“以情勝情”的獨特方法。正如吳昆《醫方考》所言：“情志過極，非藥可愈，順以情勝，《內經》一言，百代宗之，是無形之藥也。”朱丹溪宗《內經》之旨指出：“怒傷，以憂勝之，以恐解之；喜傷，以恐勝之，以怒解之；憂傷，以喜勝之，以怒解之；恐傷，以思勝之，以憂解之；驚傷，以憂勝之，以恐解之，此法唯賢者能之。”後世不少醫家對情志的調攝有時比藥石祛疾還重視，而且創造了許多行之有效的情志療法。例如，或逗之以笑，或激之以怒，或惹之以哭，或引之以恐等，因勢利導，宣洩積鬱之情，暢遂情志。總之，情志既可致病，又可治病的理論，在心理保健上是有特殊意義的。

在運用“以情勝情”方法時，要注意情志刺激的總強度，超過或壓倒致病的情志因素，或是採用突然地強大剌激，或是釆用持續不斷的強化刺激，總之後者要適當超過前者，否則就難以達到目的。

2．陰陽情志制約法

運用情志之間陰陽屬性的對立制約關係，調節情志，協調陰陽，是為陰陽情志制約法。人類的情志活動是相當複雜的，往往多種情感互相交錯，很難明確區分其五臟所主及五行屬性，然而情志活動可用陰陽屬性來分，此亦即現代心理學所稱的“情感的兩極性”。七情引出的氣機異常，具有兩極傾向的特點。根據陰陽分類，人的多種多樣的情感，皆可配合成對，例如，喜與悲、喜與怒、怒與恐、驚與思、怒與思、喜樂與憂愁、喜與惡、愛與恨等，性質彼此相反的情志，對人體陰陽氣血的影晌也正好相反。因而相反的情志之間，可以互相調節控制，使陰陽平衡。喜可勝悲，悲也可勝喜；喜可勝恐，恐也可勝喜；怒可勝恐，恐也可勝怒等。

總之，應採用使之產生有針對性的情志變化的刺激方法，通過相反的情志變動，以調整整體氣機，從而起到協調情志的作用。以情勝情實際上是一種整體性調整方法，人們只要掌握情志對於氣機運行影響的特點，採用相應方法即可，但切不可簡單機械、千篇一律的按圖照搬。倘若單純拘泥於五行相生相剋而濫用情志制約法，有可能增加新的不良刺激。因此，只有掌握其精神實質，方法運用得當，才能真正起到心理保健作用。