在爸爸年輕時代， 肺結核就有如目前的腫瘤癌症， 是很難醫治的富貴病， 很多人因此死亡。 爸爸就發心要研究這種病， 他也很勇敢完全不怕傳染， 專門看結核病人。 當他要開業時， 鄰居們怕傳染， 本來都不贊成， 但是很奇妙， 我的爸爸這一生不但沒有受傳染， 甚至可說連小感冒咳嗽也不曾有。 他教了我一件很重要的事， 就是內心願力的力量是很大的， 不是小小的病菌能打倒的。 我的媽媽， 還有當年在第一線工作的護士小姐也一樣不曾感染。 在我印象中， 爸爸當年每天被甚至上百個肺結核的病人包圍著，
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爸爸工作很忙， 忙得很少有機會和我們說話， 因為病人多， 時常忙到下午二、三點還不能用午餐， 晚上九點多還沒能用晚餐， 在我們還小功課不多時， 媽媽因為尊重爸爸， 都要我們等爸爸一起用餐， 實在講， 爸媽很少有空好好吃一頓飯。 鄰居們常說他們已經吃飽又餓了， 我們還沒空吃飯。 很多人會嫌醫生不好， 而很少人能體諒醫生的辛苦。 南部有很多醫生很希望子女繼承事業， 但爸爸不曾這麼要求我們。
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在我看， 你是零分
爸爸的教育是比較特殊的， 他一生並沒有很多機會和我們講話， 但他的話是令人深思的， 有很多啟示是令我一生受用不盡的。
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這句話對我而言真是如雷貫耳， 一入耳根永遠記住， 時常都自動迴響。 這種話相信小孩子是很難瞭解而生歡喜心的， 當時我也不歡喜、也不瞭解， 只是印象深刻,以後拿到成績單， 這句話就自動在耳邊迴響， 後來連考一百分也不敢拿回去給爸爸簽名， 大部分成績單都給媽媽簽名， 媽媽比較會鼓勵我， 而爸爸一看， 一定又說：「你不要以為你考一百分就多了不起，
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因為家祖父是中醫師， 爸爸小時候都要幫忙炮製中藥， 腳要踩碾碎藥材的石輪子， 手要切中藥， 眼睛才看自己的書， 嘴巴還要練唱歌。 他說他幫忙家業可以說很忙， 但還是考上台大醫學院。 而且當時家祖母希望他回家幫忙， 不願讓他讀醫學院,一封信叫他退學， 二封信也叫他退學， 他沒辦法只好半工半讀領獎學金， 甚至到廣播電臺唱歌，可以說是苦讀完成學業。聽到爸爸說他求學的經過，確實讓我覺得自己求學實在太輕鬆了，因為爸媽給我們的環境很好，所以如果只負責讀幾本書也讀不好，那也太慚愧、太荒唐了。
爸爸的第一句型：「你連這個都不會，你還能做什麼！」
爸爸有一句常說的話，我們兄弟都笑說這是爸爸的第一句型，就是：「你連這個都不會，你還能做什麼呢！」我們如果一件事做不好，或是說什麼事不會做，他就問：「你連這個都不會，你還能作什麼呢！」問久以後，我們就學會自己問自己,不敢輕易說什麼事有困難不會做。
有一次我中午放學走路回家，走得滿頭大汗，進門就說天氣好熱！爸爸就說：「你連一點熱都不能忍耐，你還能作什麼？！」爸爸是常常冬天早晨洗冷水澡的人,我們如果叫天氣冷，他就說：「冷天怕冷，熱天怕熱，一點冷熱也不能忍，你還能作什麼！」一般的父母，大多是天冷就急著叫孩子穿衣服別著涼，爸爸從來不說那種話，他說要鍛煉才不會沒有耐力，沒有抗力。比如說：明天學校要考試，正好附近神廟演戲打鑼打鼓，如果我嫌太吵讀不下書，他就說：「你連這樣都不能專心，你還能作什麼！」他會叫我到更吵的地方去訓練精神統一，不可隨便受外界影響就不專心。爸爸這句話是很有用的，當我遇到挫折做不下去的時候，這句型就在耳邊響起，它使我克服困難，使我開發出本來沒有的能力。
若好人命運坎坷，你要不要做好人
我從小對看電視沒有什麼興趣，但爸爸規定我要看布袋戲「六合三俠」一方面叫我學台語，因為學校規定講國語，我不太會講臺語，二來，他說布袋戲中有人生哲學叫我一定要看。有一天看完了他就問我：「布袋戲六合三俠中那個史艶文是個好人，但是命運很坎坷，常常被壞人陷害追殺，跌落萬丈絕穀；那個總亞林、常敬仁，和一些壞蛋，反而經常耀武揚威。如果做好人而命運坎坷，你要不要做好人？」爸爸提的問題，都是令人深思的。當時我也沒有馬上回答他，我想了很久，甚至後來在人生中，時常遇到這問題覺得做人很難，好人很難做，常會跌入萬丈絕穀！但是我想的結果：跌入萬丈絕穀幷不是不幸的壞事，因為在「請看下回分解」時就可發現，跌入萬丈絕穀是因緣轉變的好時機，也就是史艶文的武功要大大進步的時候！一個好人，如果不墮入萬丈絕穀也考驗不出他的好來。進一步來說，一個好人若跌入萬丈絕穀也要好好檢討，自己為什麼會跌下去？到底是那一步沒有踏好才跌下去的？必須承認是自己觀照功夫有欠缺，才會跌下去。所以後來我得到了答案，就是：「好人是非做到底不可的」。根本不必擔心被害跌入萬丈絕穀，因為每一個萬丈絕穀，都是練武功、培養飛天輕功的好地方，每一塊絆腳石都可以做墊腳石用，讓我們爬得更高，看得更遠。世界上也沒人規定，被人推下萬丈絕穀就非死不可啊！觀世音菩薩普門品，不是告訴我們說：「若被惡人追逐而墮落金剛山的時候，如果能念觀世音菩薩，慈悲偉大的力量，連一支毛也不會受傷。」其實我們的內心若充滿觀世音菩薩的大慈大悲，根本連「自我」這個觀念都沒有，哪有一支毛可以受損害呢？其實好人如果做到底，就是佛道圓滿了，這絕對是連一支毛都不會損失的。就怕好人做不到底，就要憐惜自己，為自己爭。爸爸生前我沒有機會和他討論這點，我想他應該會同意吧！
爸爸哪有可能一輩子牽著你們
我們兄弟姐妹談到一件事，就會露出會心的微笑。一般的父母，是在危險的地方會把子女抱緊一點，而爸爸很特別，小時候爸爸牽著我們過十字路，在交通複雜的紅綠燈處，他曾經忽然把我們放掉，自己走過去。第一次遇到這種狀況，真是嚇一跳！但是爸爸根本不回頭來看我們，我們只好自己很小心設法走過去追上爸爸，這印象非常深刻。當時爸爸什麼也沒解釋，很久以後他才說：「爸爸哪有可能一輩子牽著你們，你們必須自己能走過任何的路！」是啊，人生的路很坎坷，爸爸已經走過複雜的紅綠燈，往生西方了，剩下我們自己，也是要小心到彼岸。即使沒有人牽著手，也是要自己走好啊，隨時要提起覺性，牽上阿彌陀佛的手啊！
親情不要互相束縛
爸爸很瀟灑，他都說：「我自己照顧好，不要麻煩你們，你們自己照顧好，不要麻煩我。親情不要互相束縛！」這種話表面上聽起來，好象很無情，其實這是很有智慧的親情，有提攜的功能，又沒有罣礙，這種沒有束縛的親情，時日越久，越覺得它可貴有味，值得感恩。看起來無情，卻有深遠的慈悲，助益，反而是最深情。
你到底是什麼
因為爸爸工作很忙，很少和我們相處，只有用飯的時候會講一些話。在我小學的時候，有一次和爸爸一起吃飯，他就指著我端碗的手問我：「這只手是你的嗎？」「如果把你的左手砍掉，你還是你嗎？」這個問題使我楞住了，實在也沒想過被砍掉左手的情形，所以不敢點頭，也不敢搖頭。他又問：「如果把右手也砍掉,你還是不是你？」「如果把你的腳又砍掉呢？」他的表情很認真，我聽了都楞住了。他又問：「到底要把你砍到什麼程度，你才不是你？」「你到底是什麼？」這問題問完，他就站起來去看診。我當時被他一問，天天就想這個問題，想很久想不通，後來看到佛經才知道這是佛法中探討的問題。我們每天開口閉口就說「我」，處處都為了個「我」在行動、在爭。到底什麼是「我」？自己也不知道。從小到大，身體、心念都一直在改變，到底哪一個是「我」？死後爛掉燒掉，我又在何處？為了一個莫名其妙「我」的觀念，白白輪回吃了很多苦，也造了很多業，很感謝爸爸的問題，引導由「我」這個束縛的觀念中漸漸解脫，走向學佛解脫之路。
虛空雖廣，不出一念
爸爸的教育方式雖然經常是用反問，而不直接給答案，但他也是看情形的，假如有些情形是小孩子不能自己瞭解的，他也會很慈悲教導。記得小學四年級上自然科，講星球天文的問題，因為我自己看書上的圖去對天空的星，對不上就很懊惱，又不敢去問爸爸，怕他反問我說：「你連這都不會啊？」但是那次我真的不懂，也只好硬著頭皮去請教他。出乎意料之外，那次他竟然非常親切，搬出好多天文書，和他自己畫的天文圖筆記來，我才知道原來爸爸對天文學曾下過一番功夫。那天晚上，天空很清朗，爸爸帶我到五樓陽臺去看星星，他指著一顆星星告訴我：「這顆星有地球繞太陽軌道那麼大，但是我們把它看成比燈泡還小，可見我們的眼睛觀察是有問題的。」爸爸給我很好的提醒：我們所看的，不一定是對的，還可能和事實差很遠。爸爸找到北極星、北斗星指給我看，告訴我：「你現在看到的星，並不是現在的星星，而是過去的星光。現在星星所發出來的光我們還見不到。」我一開始聽不懂。爸爸說：「因為這些星和我們距離太遠了，遠到必須用『光年』這個單位來計算，什麼叫『光年』，就是光線跑一年的距離，我們知道光的速度是很快的，一秒鐘就可以跑30萬公里，可繞地球好幾圈，這麼快的速度，得跑一年才能跑到的距離就叫一光年。這些星星和我們距離很遠，遠到它發出的光要跑幾十年，幾百年甚至好幾億年，才能跑到地球來，你就可以體會宇宙有多大！」聽著爸爸的解釋，我一直看遙遠的天空，那天晚上爸爸把我的心忽然拉到遙遠的空間，遙遠的時間。實在講，他是教我「阿彌陀佛」—「無量光明無量壽命」這個意義的人，他教我體會無限的空間，無限的時間。他讓我想到：我們不去欣賞這麼廣大的宇宙，卻把眼光放在計較一些極不重要的小事上，實在好笑。但話又說回來，這麼廣大的空間，竟然可以透過小小的瞳孔去看見；這麼長久的時間，竟可以由剎那的心念去體會，這麼說來我們的心是不是最大的？《華嚴經》說：大和小可以互相包容，這個道理不太容易瞭解，爸爸那天教我看星就是引導我體會佛經的道理，我們小小的瞳孔可以收納廣大的虛空，我們剎那間的一念，可以包涵萬古的時間，這真是奇妙，但也很平常啊。平常的事中本來就有最奇妙的道理。有人常有一句口頭語說「受不了」，其實我們的心連這麼廣大的虛空都能包涵容納，哪有什麼受不了呢！常講「受不了」的人，真是太小看自己的心了。如果認識到心的廣大無邊，就不會覺得受不了。
每一件事都不能隨便做
爸爸又告訴我，佛可以看見過去，未來，是很有道理的，那年爸爸是43歲，他就舉一個例子告訴我—假定一個星星，它和地球的距離是43光年，那麼我們現在見到的星光，是爸爸出生那年所發出的光，那光走了43年才走到地球讓我們看見，所以你現在所見的光，其實是它過去的光，它現在的光要43年之後才能走到地球，所以現在一剎那，其實包含了過去和未來......如果那顆星星上有人居住，那麼他們現在所見到的，就是43年前的地球，假設他們的眼睛有望遠鏡的功能，那麼他們所見就是爸爸出生那年的狀況，這幷不是小說上的幻想，而是事實。爸爸又說我們如果做完一件事，從地球的時間而言，可以說是過去；但由另一個星球來看，可能是尚未開始；若又由另一個星球來，也許可以看到你正在做的過程；所以每一件事都不可以隨便做，雖然一切事可以說都是剎那剎那變化無常，但也可以說是永遠存在，常住不變。時間這個觀念也不是固定不變的，也是隨空間、地點、隨人的心念在改變，如果你快樂就覺得時間過得很快，如果痛苦就覺得慢。在小學四年級時，聽爸爸說這些話，我雖然不太懂，但很有興趣，心忽然間有打開向廣大虛空的感覺。後來讀佛經，知道佛經一向不記載某年某月某日，而只用「一時」這兩個字，這是因為佛經是全宇宙通用的，而時間各地不同，所以採用某地時間幷不妥當，總是當你的心智開拓到能領會佛說的道理那個時候，就叫「一時」。佛經的道理也是永恆的，所以叫「一時」。
還有佛說極樂世界人民可見過去未來，也可自在到各個世界，他們內心沒有時空的障礙（根據現代科學家推算在某種條件下，空間和時間都可以等於零，就是說時空不再是障礙），我聽了馬上能接受這事實和道理，說起來真要感謝爸爸的引導，是他教我看星星給我的啟示。
菜瓜布的慈悲
有一種慈悲，滋味是很甘甜，很柔軟又溫暖的，這種慈悲很容易使人感受到，也很容易令人歡喜感恩。但是有另外一種慈悲，是很深遠的，可能要很久以後才能體會到。它的滋味，在初入口的時候，可以說很苦、很硬、纖維又很粗，幾乎叫人吞不下去。但是這種慈悲，可以鍛煉我們開發出另一種力量—就是讓我們以後吃什麼都覺得很甘甜、柔軟、又容易下嚥。爸爸的慈悲，時常是像這一種，也可以說是像注射開刀般的慈悲，它是治病救命用的。有時我也形容它是「菜瓜布的慈悲。」因為我這個鍋子上面有很多煩惱的黑鏽，希望我清淨的人，就拿出菜瓜布來幫我刷，剛剛刷下去的時候可能很痛又很苦，若能接受一番洗刷，也會恢復清淨，說真的，幫我們刷鍋子的人是很辛苦的。
有人聽到這裡，就很認真慈悲提醒我，「現代有很多鍋子是強調絕對不能用菜瓜布去刷的」，使我體會到菜瓜布的慈悲，也是要對堅固耐刷而且質料無毒的鍋子，才能顯出效能來；又像開刀，也要體質堪受的人才能開，否則也只好放棄。為什麼現代很多鍋子不能用菜瓜布刷呢？因為那種鍋子是經過表面處理，而有不沾鍋――就好象「不執著」的功能，但是裡面的質料卻是有毒的，如果一旦刷出傷痕，它就開始由那傷痕，大大沾鍋，大大執著起來，而且毒素也會釋放出來，用那鍋子煮食物，吃了容易中毒。我形容它叫「表裡不如一」的鍋子。現代很多人喜歡用那種鍋，也很多人喜歡堅持像那種鍋子的個性，那種鍋表面看起來很高級又不執著，和他在一起，只要用海綿，開始時很輕鬆，但是你要很注意，不能稍微得罪他，一旦刮了一個傷痕，從此以後一切表面良好的特色都會失掉，就開始放出毒素，開始粘鍋了。一旦刮出一個傷痕，那個鍋子就算報銷了。老實說，我很希望自己不要成為那種鍋子，平時好洗不沾鍋當然是美德，但內部有毒就比較危險，如果連不小心刮一痕也不行，那實在太不堅固了。當然最好是無毒又不沾鍋又不生銹的鍋子，那就可以不必用到「菜瓜布的慈悲」。但是我這口鍋子沒有那麼多美德，所以也只好麻煩菜瓜布辛苦幫忙刷囉。
我學習慢慢去體會接受「菜瓜布的慈悲」，但是自己幷不敢去做這種角色，因為我不會分別鍋子的品質，萬一鍋子沒刷乾淨又刷出毒素來，那就麻煩了。
在人生中吃了很多苦以後，才越深深感謝當時這份刷鍋、鍛煉的過程，如果爸爸讓我做一朵溫室裡的嬌花，那麼風一吹，雨一打我就會散開、爛掉，倒在地上哭了。幸好爸爸一向都會給我一些反面的逆境，給我打一些預防針，在打針的當時，雖然是會痛的，但是可以得到很長久的免疫力和健康。
鐵錘會浮，你就會浮
雖然爸爸的教育，有時好象開刀、打針，但是有時候也是蠻有趣的：
有一次我向他報告說我想要去學游泳，他連笑都不笑，馬上就告訴我說：「你要去學游泳，那就要帶一支鐵錘去！」我奇怪地問說：「為什麼游泳要帶鐵錘去呢？」爸爸說：「你先把鐵錘放到水裡，如果鐵錘會浮，你就會浮。」我一聽，這分明是說我一定會沉下去嘛！我真不服氣，所以那一天去學游泳，就馬上學會浮起來打水前進。傻孩子中了爸爸的計謀還不知道，回來就向他報告說：「鐵錘雖然會沉下去，但是我已經學會浮起來了。」爸爸一聽就笑起來，告訴我說：「我就知道我這樣說，你就反而會浮，又會遊。」然後他告訴我一句很重要的話，他說：「所以你要知道：幷不是別人說你一定會沉下去，你就一定要照他的話非沉下去不可，你也是可以浮起來，又遊去！」自從那次爸爸說明之後，我才稍微瞭解反面教育的道理。小時候，笨笨呆呆的，時常中了爸爸的計謀還不知道，但是很感謝他好意的計謀，幫助我開發潛力，他若是不這麼說，我可能三天才能學會，也可能一輩子都學不會，他這麼一說，我就非學會不可。不過自從知道自己會中計之後就反省檢討，我可不能像木屑那樣，一點火就燃起來，我一定要先弄清楚自己本來的目標，不能人家一刺激我就跟著反應，如果是無意義的刺激，是用不著中計上當去反應的。
第二層更深的慈悲――富裕中親嘗貧困
爸爸有時候，會給我們一種處境，要我們自己去體會。自己體會出來的滋味，和別人說給我們聽的，實在不一樣。譬如說許多家境富裕的孩子，不知道貧窮的滋味，竟然會認為如果今天家裡沒飯吃，就去大飯店吃。但是爸爸讓我自己實際去體會。在我讀大學的時候，他借著一個因緣，真的讓我去體會什麼叫做貧窮。有好幾個月他都不寄生活費給我，醫學院的註冊費和書籍又很貴，爸爸又是很有錢的人，所以我根本沒辦法申請清寒證明，無法領清寒獎學金。全校只有兩種獎學金是不用清寒證明的，一種是全班第一名的獎學金，另一種是中醫藥特優的獎學金。當時我只有努力領這兩種獎學金，靠那一點錢過生活，而且又去當家教，做褓姆。我下課之後去當家教兼褓姆，帶三個母親剛過世的女孩子（一個讀國中，兩個讀小學），她們家住豐原，到台中上學，我下課後要先到學校接她們，然後和她們一起坐車回豐原，坐到豐原車站，用腳踏車載最小的孩子回家裡，陪她們做功課或教她們彈鋼琴，早上又為她們準備早餐，準備上學的種種，然後又和她們坐車轉車到學校，而後自己才到醫學院上課。其中有一個孩子是先天性心臟病，有時半夜會喘，我也必需起來照顧她。當時因為沒錢買書，所以都是到圖書館或是向高年級的學長借書來讀，也正因為書是借來的，必須照期限歸還，所以不趕快讀不行。我騎了一輛一百五十元買來的破腳踏車，車後載著一個古老的顯微鏡，那是爸爸當時在用的，他也不肯讓我買新的，別人用的都是插電且可自動調節的。我那一台，朋友都笑說是「一八五二年虎克用的那一台」，是黑色直筒型要用手去搖的。我也不敢向爸爸說要買新的，他說他用那一台就已經看得很詳細了。我們都知道若向爸爸說器具不夠好，他就會說：「你是不會駛船嫌溪彎。」他總是說：「人家世界名小提琴家，帕格尼尼，也不用拿多名貴的小提琴，他用一隻靴釘四條弦，就能拉得很好聽。若是不會拉的人，就是用多名貴的小提琴也不可能奏出什麼好的音樂。」爸爸總是教我們，要向自己的內心去要求，要要求自己提高能力，不要只是怪外面的境界和器具不夠好。我是能接受他這個道理，但是騎著那部一百五十元買來的腳踏車，不時在路上都會發生「鏈子松脫掉」的情形，如果沒有要緊的事，慢慢將它裝回去，再繼續騎也是很有趣，但有一次剛巧是考試的時候，偏偏又在路上鏈子掉了，那時真是很煩惱，到底是要把車子丟在路邊，提著一台顯微鏡用跑，跑到學校呢？或把車也一起扛去呢？當時我真的沒錢可坐計程車，那次我是用跑的，提著顯微鏡去學校，考試鈴已經響過了，我還是沒辦法跑到教室，後來老師看我跑得很可憐，勉強讓我進去考試，那次是考有機化學。當時只一心要趕去考試，還沒有時間去想什麼，但是我真的自己嘗到貧窮困苦的滋味。那種時常掉鏈子的腳踏車，在寒冬北風颼颼的時候，騎在上坡的路上，若是不唱一首「夢幻騎士」《唐吉呵德》的電影主題曲來勉勵自己，可以說是不可能騎到目的地。那是一首英文的主題曲，是個傻氣的騎士，騎著一匹潦倒的馬唱的，我不太會翻譯，然而其中有幾句重要的意思是說：「要忍耐不可能忍的悲哀，要前往一個連勇士都不敢去的地方，要志願去地獄，為了高超天堂般的目標；要盡最後一絲的氣力，到達一顆摸不到的星，只要當你倒下去的那一剎那，這個世間能比原來好一點點，那就好了......」當時都是唱這首歌來勉勵自己。爸爸那種很強又很硬的慈悲，使我真正體會到貧窮和困苦的滋味，當時我的房東嚴太太她知道我的困難不收我的房租，我搭夥的地方是在一家「新美僧服店」，她們也不收我的飯錢，大家用很溫暖的心幫助我走過那段考驗的路，使我永遠都感恩。媽媽她會看情形設法幫助我，但是我確實得到了實際的體驗，由那時候開始，我就不曾存過錢，因為我真的瞭解人貧窮的痛苦，以及在緊急的時候沒有50元可坐車的困難，所以我不忍心將錢保留在自己身邊。如果說佈施去幫助貧寒的人有什麼功德和福報，實在說那是爸爸給我的，是他教我的，他給我刻骨銘心的體驗。一個有錢人家的孩子，每個月可能都會拿到父母寄來的錢，感覺是應當的，很少去體會其中的血汗和辛苦。爸爸一向是給我們很富裕的環境。但是他不要使我們因為富裕而失去了能力，因為富裕而害我們無法瞭解別人的困苦。我時常感覺，爸爸用他自己苦學的過程，庇蔭我們過著富裕的生活，這是他第一層的慈悲；而讓我們在富裕中，又親自去體會貧窮困苦的滋味，這是他第二層更深的慈悲。這也就是他往生之後，我每次想到他的教導之恩，就會再掉眼淚的原因。
拿金斧頭的觀音菩薩大悲咒的第62句叫做「摩囉那囉」，這句的意思是觀世音菩薩拿著一把金斧頭來考驗眾生的心，觀世音菩薩幷不是一向都慈眉善眼的，他也是會拿著金斧頭來試驗我們的心。譬如說你佈施錢財，或是為人服務佈施力量，到底是為了什麼而做的？是為了給人稱讚誇獎，表示你是一個好人，或真的發自內心的慈悲呢？這動機是很難以瞭解的，有時我們自己也不清楚，要怎麼樣才能知道呢？在我們佈施時，給我們一隻金斧頭試試看才知道，如果你發了好心又努力做好事情，甚至犧牲自己也在所不惜，結果別人非但不稱讚你，反而還罵你，罵你是愛表現，愛出風頭，用錢買名聲，沽名釣譽，傻呆有錢不會自己用，假慈悲......，種種言詞都搬出來罵你，這就是觀世音菩薩拿出金斧頭來試驗你了，那麼到底你是要被他砍得哭回家委屈三天吃不下飯呢？或是他砍下去，你都無所謂，繼續做下去呢？因為原本我們這麼做幷不是為了要給人誇讚用的，所以假如他人不稱讚，甚至又譭謗，那和我們的目標也不相干。我們佈施修行的目標，本來是要舍掉貪念，去除自己的煩惱，要去西方，怎麼會因為他拿出金斧頭，我就不去西方，開始為他煩惱呢！實在說，別人到底是拿斧頭出來，或是拿棒棒糖出來說：「你很乖很好」，那都是他的事情，跟我絲毫不相干。爸爸一向就是做我的「摩囉那囉」，這種金斧頭的觀世音菩薩。
在我小學的時候，第一次將零用錢存起來送去孤兒院，爸爸就告訴我說：「孤兒院都是專門騙你這種傻瓜的錢。」我覺得很奇怪就問他說：「爸爸，我如果拿這些錢去看電影呢？」他說：「你拿去看電影好了！」當時我還不瞭解，覺得很疑惑，很奇怪，你千萬不要以為我爸爸不肯佈施，其實每次有公益事業，尤其是學校的建設他都很慷慨樂捐。有一次他知道有一個山上的孤兒院欠缺棉被，他也是很歡喜送去，但是他為什麼這麼罵我呢？當時我不瞭解，後來我才知道，他就是拿斧頭試驗我這個小孩子的心，我時常都中了他的計謀而不自知，爸爸是在試驗到底你這個孩子是喜歡人家誇獎你好人好事才去捐錢，或是其它的心理。這是我念大悲咒「摩囉那囉」時才瞭解的，原來，一切的金斧頭都是觀世音菩薩所賜的，這種強硬的慈悲――「菜瓜布慈悲」是非常深遠的，不是一時可以體會瞭解的，這也是修行的路上必須要經過的考驗和訓練。沒有用斧頭砍砍看，哪會知道我們自己的真心呢？如果發心做了一點好事，然而給人罵幾句就覺得很委屈，沒有勇氣再做下去，退心了。觀世音菩薩如果看你這種菩提心，也只有搖頭流眼淚，只好收回斧頭拿一枝棒棒糖出來哄你，因為你是幼稚班的嘛，棒棒糖吃到老，吃得蛀了牙，也還是依舊愛吃棒棒糖。幼稚班托兒所，讀了四、五十年還是沒畢業，這樣也是很可憐的。
要畫成垃圾，或無價寶
在小學一、二年級的時候，有一次老師規定要畫一幅圖，我不會畫，畫不出來，媽媽就請爸爸指導我，爸爸又是問：「你連這個都不會畫嗎？」還問了兩三次，我被問得快哭出來了，因為畫一圖對我而言，是很困難的，媽媽因為不太會畫圖，比較瞭解我的困難，就請爸爸好好的教我。爸爸看我實在程度太差，於是就換了一個口氣告訴我說：「一張圖畫紙，你如果亂畫，自己看了，也不知將它放在那裡好，結果就會讓人家當垃圾丟棄，假如你能用心畫它，一張畫紙兩角錢，可以變成無價之寶。你看有一些世界名畫，都變成國寶，你就是出再多錢，人家也不賣。世界名畫，也是人用心去畫出來的，畫圖也只是善用心而已。」他說完之後，就畫了幾筆給我看，我看他畫很簡單，幾筆就是一個花瓶，幾筆就是一朵花。自從那次看爸爸畫圖之後，我就不覺得畫圖是一件很困難頭疼的事情。他又教我一個很重要的道理，使我一生受用不盡。他說：「人一樣是一條生命，就像一張畫紙，同樣都是兩角錢，但是要怎麼畫，各人差很多，你的生命是要畫成一張垃圾，還是要畫成無價之寶，就在於你的用心。」因為爸爸這個啟發，我就決定用一張畫紙來畫佛，要用這條生命來修行成佛，不論能不能修成，我決定要這麼做下去。
自己仔細看，耐心改
原本我的個性很急，畫圖也很急，趕快畫一畫，趕快畫完，趕快交出去。有一天爸爸看我匆匆作畫的情形，他就告訴我說：「你若用半小時，隨便畫的一張圖，可能連耐看半小時的價值也沒有，假如你可以耐心的將它掛起來，自己仔細看一看，看那裡須要改就好好的改，慢慢的改，如果你堪能耐心改半年，可能這張圖最少能耐看半年。你知道嗎？世界第一名畫『蒙娜麗莎的微笑』是畫了多久才畫成的，其中用了多少苦心啊！畫圖，並不是說一定要去開畫展，畫圖是在磨練我們的耐心。」有時候我實在覺得自己非常的幸運，阿彌陀佛安排這位爸爸給我，分明就是要幫助我去西方的最佳人選。
盡心栽培你，把你捐出去
爸爸一生只有給我啟示，從來不曾要求我為他作什麼。求學的時代，我大多離家在外，沒機會孝敬他；畢業後當醫生日夜工作很忙，也不曾供養他，我每天看病人，看到別人的父母，臥病在床很折騰痛苦，心中就希望以盡心照顧病人來供養佛，也回向父母健康安樂，不用受病苦折磨。很幸運，爸爸一向很健康，所以我可以說不曾直接照顧過他，我只能把行醫當中所遇到的每一位病人，當作是自己的父母、親人來照顧。用這份心來報答父母之恩。每一分我所能付出的，都是來自父母師長的心血，媽媽曾說：「我們盡心栽培你，把你捐出去給那些病人，那些需要你的人。」後來我出家，他們等於把我佈施出去，捐給三寶，捐給眾生。有很多人出家，受到很大的阻礙，而爸爸只有送給我「毛毛蟲怎麼變蝴蝶」的幾個問題，作為對我的祝福，鼓勵我毛毛蟲變蝴蝶。當我真心深深感恩時，卻只會掉眼淚念佛，也不知如何表達......。
甚至到廣播電臺唱歌，可以說是苦讀完成學業。聽到爸爸說他求學的經過，確實讓我覺得自己求學實在太輕鬆了，因為爸媽給我們的環境很好，所以如果只負責讀幾本書也讀不好，那也太慚愧、太荒唐了。
爸爸的第一句型：「你連這個都不會，你還能做什麼！」
爸爸有一句常說的話，我們兄弟都笑說這是爸爸的第一句型，就是：「你連這個都不會，你還能做什麼呢！」我們如果一件事做不好，或是說什麼事不會做，他就問：「你連這個都不會，你還能作什麼呢！」問久以後，我們就學會自己問自己,不敢輕易說什麼事有困難不會做。
有一次我中午放學走路回家，走得滿頭大汗，進門就說天氣好熱！爸爸就說：「你連一點熱都不能忍耐，你還能作什麼？！」爸爸是常常冬天早晨洗冷水澡的人,我們如果叫天氣冷，他就說：「冷天怕冷，熱天怕熱，一點冷熱也不能忍，你還能作什麼！」一般的父母，大多是天冷就急著叫孩子穿衣服別著涼，爸爸從來不說那種話，他說要鍛煉才不會沒有耐力，沒有抗力。比如說：明天學校要考試，正好附近神廟演戲打鑼打鼓，如果我嫌太吵讀不下書，他就說：「你連這樣都不能專心，你還能作什麼！」他會叫我到更吵的地方去訓練精神統一，不可隨便受外界影響就不專心。爸爸這句話是很有用的，當我遇到挫折做不下去的時候，這句型就在耳邊響起，它使我克服困難，使我開發出本來沒有的能力。
若好人命運坎坷，你要不要做好人
我從小對看電視沒有什麼興趣，但爸爸規定我要看布袋戲「六合三俠」一方面叫我學台語，因為學校規定講國語，我不太會講臺語，二來，他說布袋戲中有人生哲學叫我一定要看。有一天看完了他就問我：「布袋戲六合三俠中那個史艶文是個好人，但是命運很坎坷，常常被壞人陷害追殺，跌落萬丈絕穀；那個總亞林、常敬仁，和一些壞蛋，反而經常耀武揚威。如果做好人而命運坎坷，你要不要做好人？」爸爸提的問題，都是令人深思的。當時我也沒有馬上回答他，我想了很久，甚至後來在人生中，時常遇到這問題覺得做人很難，好人很難做，常會跌入萬丈絕穀！但是我想的結果：跌入萬丈絕穀幷不是不幸的壞事，因為在「請看下回分解」時就可發現，跌入萬丈絕穀是因緣轉變的好時機，也就是史艶文的武功要大大進步的時候！一個好人，如果不墮入萬丈絕穀也考驗不出他的好來。進一步來說，一個好人若跌入萬丈絕穀也要好好檢討，自己為什麼會跌下去？到底是那一步沒有踏好才跌下去的？必須承認是自己觀照功夫有欠缺，才會跌下去。所以後來我得到了答案，就是：「好人是非做到底不可的」。根本不必擔心被害跌入萬丈絕穀，因為每一個萬丈絕穀，都是練武功、培養飛天輕功的好地方，每一塊絆腳石都可以做墊腳石用，讓我們爬得更高，看得更遠。世界上也沒人規定，被人推下萬丈絕穀就非死不可啊！觀世音菩薩普門品，不是告訴我們說：「若被惡人追逐而墮落金剛山的時候，如果能念觀世音菩薩，慈悲偉大的力量，連一支毛也不會受傷。」其實我們的內心若充滿觀世音菩薩的大慈大悲，根本連「自我」這個觀念都沒有，哪有一支毛可以受損害呢？其實好人如果做到底，就是佛道圓滿了，這絕對是連一支毛都不會損失的。就怕好人做不到底，就要憐惜自己，為自己爭。爸爸生前我沒有機會和他討論這點，我想他應該會同意吧！
爸爸哪有可能一輩子牽著你們
我們兄弟姐妹談到一件事，就會露出會心的微笑。一般的父母，是在危險的地方會把子女抱緊一點，而爸爸很特別，小時候爸爸牽著我們過十字路，在交通複雜的紅綠燈處，他曾經忽然把我們放掉，自己走過去。第一次遇到這種狀況，真是嚇一跳！但是爸爸根本不回頭來看我們，我們只好自己很小心設法走過去追上爸爸，這印象非常深刻。當時爸爸什麼也沒解釋，很久以後他才說：「爸爸哪有可能一輩子牽著你們，你們必須自己能走過任何的路！」是啊，人生的路很坎坷，爸爸已經走過複雜的紅綠燈，往生西方了，剩下我們自己，也是要小心到彼岸。即使沒有人牽著手，也是要自己走好啊，隨時要提起覺性，牽上阿彌陀佛的手啊！
親情不要互相束縛
爸爸很瀟灑，他都說：「我自己照顧好，不要麻煩你們，你們自己照顧好，不要麻煩我。親情不要互相束縛！」這種話表面上聽起來，好象很無情，其實這是很有智慧的親情，有提攜的功能，又沒有罣礙，這種沒有束縛的親情，時日越久，越覺得它可貴有味，值得感恩。看起來無情，卻有深遠的慈悲，助益，反而是最深情。
你到底是什麼
因為爸爸工作很忙，很少和我們相處，只有用飯的時候會講一些話。在我小學的時候，有一次和爸爸一起吃飯，他就指著我端碗的手問我：「這只手是你的嗎？」「如果把你的左手砍掉，你還是你嗎？」這個問題使我楞住了，實在也沒想過被砍掉左手的情形，所以不敢點頭，也不敢搖頭。他又問：「如果把右手也砍掉,你還是不是你？」「如果把你的腳又砍掉呢？」他的表情很認真，我聽了都楞住了。他又問：「到底要把你砍到什麼程度，你才不是你？」「你到底是什麼？」這問題問完，他就站起來去看診。我當時被他一問，天天就想這個問題，想很久想不通，後來看到佛經才知道這是佛法中探討的問題。我們每天開口閉口就說「我」，處處都為了個「我」在行動、在爭。到底什麼是「我」？自己也不知道。從小到大，身體、心念都一直在改變，到底哪一個是「我」？死後爛掉燒掉，我又在何處？為了一個莫名其妙「我」的觀念，白白輪回吃了很多苦，也造了很多業，很感謝爸爸的問題，引導由「我」這個束縛的觀念中漸漸解脫，走向學佛解脫之路。
虛空雖廣，不出一念
爸爸的教育方式雖然經常是用反問，而不直接給答案，但他也是看情形的，假如有些情形是小孩子不能自己瞭解的，他也會很慈悲教導。記得小學四年級上自然科，講星球天文的問題，因為我自己看書上的圖去對天空的星，對不上就很懊惱，又不敢去問爸爸，怕他反問我說：「你連這都不會啊？」但是那次我真的不懂，也只好硬著頭皮去請教他。出乎意料之外，那次他竟然非常親切，搬出好多天文書，和他自己畫的天文圖筆記來，我才知道原來爸爸對天文學曾下過一番功夫。那天晚上，天空很清朗，爸爸帶我到五樓陽臺去看星星，他指著一顆星星告訴我：「這顆星有地球繞太陽軌道那麼大，但是我們把它看成比燈泡還小，可見我們的眼睛觀察是有問題的。」爸爸給我很好的提醒：我們所看的，不一定是對的，還可能和事實差很遠。爸爸找到北極星、北斗星指給我看，告訴我：「你現在看到的星，並不是現在的星星，而是過去的星光。現在星星所發出來的光我們還見不到。」我一開始聽不懂。爸爸說：「因為這些星和我們距離太遠了，遠到必須用『光年』這個單位來計算，什麼叫『光年』，就是光線跑一年的距離，我們知道光的速度是很快的，一秒鐘就可以跑30萬公里，可繞地球好幾圈，這麼快的速度，得跑一年才能跑到的距離就叫一光年。這些星星和我們距離很遠，遠到它發出的光要跑幾十年，幾百年甚至好幾億年，才能跑到地球來，你就可以體會宇宙有多大！」聽著爸爸的解釋，我一直看遙遠的天空，那天晚上爸爸把我的心忽然拉到遙遠的空間，遙遠的時間。實在講，他是教我「阿彌陀佛」—「無量光明無量壽命」這個意義的人，他教我體會無限的空間，無限的時間。他讓我想到：我們不去欣賞這麼廣大的宇宙，卻把眼光放在計較一些極不重要的小事上，實在好笑。但話又說回來，這麼廣大的空間，竟然可以透過小小的瞳孔去看見；這麼長久的時間，竟可以由剎那的心念去體會，這麼說來我們的心是不是最大的？《華嚴經》說：大和小可以互相包容，這個道理不太容易瞭解，爸爸那天教我看星就是引導我體會佛經的道理，我們小小的瞳孔可以收納廣大的虛空，我們剎那間的一念，可以包涵萬古的時間，這真是奇妙，但也很平常啊。平常的事中本來就有最奇妙的道理。有人常有一句口頭語說「受不了」，其實我們的心連這麼廣大的虛空都能包涵容納，哪有什麼受不了呢！常講「受不了」的人，真是太小看自己的心了。如果認識到心的廣大無邊，就不會覺得受不了。
每一件事都不能隨便做
爸爸又告訴我，佛可以看見過去，未來，是很有道理的，那年爸爸是43歲，他就舉一個例子告訴我—假定一個星星，它和地球的距離是43光年，那麼我們現在見到的星光，是爸爸出生那年所發出的光，那光走了43年才走到地球讓我們看見，所以你現在所見的光，其實是它過去的光，它現在的光要43年之後才能走到地球，所以現在一剎那，其實包含了過去和未來......如果那顆星星上有人居住，那麼他們現在所見到的，就是43年前的地球，假設他們的眼睛有望遠鏡的功能，那麼他們所見就是爸爸出生那年的狀況，這幷不是小說上的幻想，而是事實。爸爸又說我們如果做完一件事，從地球的時間而言，可以說是過去；但由另一個星球來看，可能是尚未開始；若又由另一個星球來，也許可以看到你正在做的過程；所以每一件事都不可以隨便做，雖然一切事可以說都是剎那剎那變化無常，但也可以說是永遠存在，常住不變。時間這個觀念也不是固定不變的，也是隨空間、地點、隨人的心念在改變，如果你快樂就覺得時間過得很快，如果痛苦就覺得慢。在小學四年級時，聽爸爸說這些話，我雖然不太懂，但很有興趣，心忽然間有打開向廣大虛空的感覺。後來讀佛經，知道佛經一向不記載某年某月某日，而只用「一時」這兩個字，這是因為佛經是全宇宙通用的，而時間各地不同，所以採用某地時間幷不妥當，總是當你的心智開拓到能領會佛說的道理那個時候，就叫「一時」。佛經的道理也是永恆的，所以叫「一時」。
還有佛說極樂世界人民可見過去未來，也可自在到各個世界，他們內心沒有時空的障礙（根據現代科學家推算在某種條件下，空間和時間都可以等於零，就是說時空不再是障礙），我聽了馬上能接受這事實和道理，說起來真要感謝爸爸的引導，是他教我看星星給我的啟示。
菜瓜布的慈悲
有一種慈悲，滋味是很甘甜，很柔軟又溫暖的，這種慈悲很容易使人感受到，也很容易令人歡喜感恩。但是有另外一種慈悲，是很深遠的，可能要很久以後才能體會到。它的滋味，在初入口的時候，可以說很苦、很硬、纖維又很粗，幾乎叫人吞不下去。但是這種慈悲，可以鍛煉我們開發出另一種力量—就是讓我們以後吃什麼都覺得很甘甜、柔軟、又容易下嚥。爸爸的慈悲，時常是像這一種，也可以說是像注射開刀般的慈悲，它是治病救命用的。有時我也形容它是「菜瓜布的慈悲。」因為我這個鍋子上面有很多煩惱的黑鏽，希望我清淨的人，就拿出菜瓜布來幫我刷，剛剛刷下去的時候可能很痛又很苦，若能接受一番洗刷，也會恢復清淨，說真的，幫我們刷鍋子的人是很辛苦的。
有人聽到這裡，就很認真慈悲提醒我，「現代有很多鍋子是強調絕對不能用菜瓜布去刷的」，使我體會到菜瓜布的慈悲，也是要對堅固耐刷而且質料無毒的鍋子，才能顯出效能來；又像開刀，也要體質堪受的人才能開，否則也只好放棄。為什麼現代很多鍋子不能用菜瓜布刷呢？因為那種鍋子是經過表面處理，而有不沾鍋――就好象「不執著」的功能，但是裡面的質料卻是有毒的，如果一旦刷出傷痕，它就開始由那傷痕，大大沾鍋，大大執著起來，而且毒素也會釋放出來，用那鍋子煮食物，吃了容易中毒。我形容它叫「表裡不如一」的鍋子。現代很多人喜歡用那種鍋，也很多人喜歡堅持像那種鍋子的個性，那種鍋表面看起來很高級又不執著，和他在一起，只要用海綿，開始時很輕鬆，但是你要很注意，不能稍微得罪他，一旦刮了一個傷痕，從此以後一切表面良好的特色都會失掉，就開始放出毒素，開始粘鍋了。一旦刮出一個傷痕，那個鍋子就算報銷了。老實說，我很希望自己不要成為那種鍋子，平時好洗不沾鍋當然是美德，但內部有毒就比較危險，如果連不小心刮一痕也不行，那實在太不堅固了。當然最好是無毒又不沾鍋又不生銹的鍋子，那就可以不必用到「菜瓜布的慈悲」。但是我這口鍋子沒有那麼多美德，所以也只好麻煩菜瓜布辛苦幫忙刷囉。
我學習慢慢去體會接受「菜瓜布的慈悲」，但是自己幷不敢去做這種角色，因為我不會分別鍋子的品質，萬一鍋子沒刷乾淨又刷出毒素來，那就麻煩了。
在人生中吃了很多苦以後，才越深深感謝當時這份刷鍋、鍛煉的過程，如果爸爸讓我做一朵溫室裡的嬌花，那麼風一吹，雨一打我就會散開、爛掉，倒在地上哭了。幸好爸爸一向都會給我一些反面的逆境，給我打一些預防針，在打針的當時，雖然是會痛的，但是可以得到很長久的免疫力和健康。
鐵錘會浮，你就會浮
雖然爸爸的教育，有時好象開刀、打針，但是有時候也是蠻有趣的：
有一次我向他報告說我想要去學游泳，他連笑都不笑，馬上就告訴我說：「你要去學游泳，那就要帶一支鐵錘去！」我奇怪地問說：「為什麼游泳要帶鐵錘去呢？」爸爸說：「你先把鐵錘放到水裡，如果鐵錘會浮，你就會浮。」我一聽，這分明是說我一定會沉下去嘛！我真不服氣，所以那一天去學游泳，就馬上學會浮起來打水前進。傻孩子中了爸爸的計謀還不知道，回來就向他報告說：「鐵錘雖然會沉下去，但是我已經學會浮起來了。」爸爸一聽就笑起來，告訴我說：「我就知道我這樣說，你就反而會浮，又會遊。」然後他告訴我一句很重要的話，他說：「所以你要知道：幷不是別人說你一定會沉下去，你就一定要照他的話非沉下去不可，你也是可以浮起來，又遊去！」自從那次爸爸說明之後，我才稍微瞭解反面教育的道理。小時候，笨笨呆呆的，時常中了爸爸的計謀還不知道，但是很感謝他好意的計謀，幫助我開發潛力，他若是不這麼說，我可能三天才能學會，也可能一輩子都學不會，他這麼一說，我就非學會不可。不過自從知道自己會中計之後就反省檢討，我可不能像木屑那樣，一點火就燃起來，我一定要先弄清楚自己本來的目標，不能人家一刺激我就跟著反應，如果是無意義的刺激，是用不著中計上當去反應的。
第二層更深的慈悲――富裕中親嘗貧困
爸爸有時候，會給我們一種處境，要我們自己去體會。自己體會出來的滋味，和別人說給我們聽的，實在不一樣。譬如說許多家境富裕的孩子，不知道貧窮的滋味，竟然會認為如果今天家裡沒飯吃，就去大飯店吃。但是爸爸讓我自己實際去體會。在我讀大學的時候，他借著一個因緣，真的讓我去體會什麼叫做貧窮。有好幾個月他都不寄生活費給我，醫學院的註冊費和書籍又很貴，爸爸又是很有錢的人，所以我根本沒辦法申請清寒證明，無法領清寒獎學金。全校只有兩種獎學金是不用清寒證明的，一種是全班第一名的獎學金，另一種是中醫藥特優的獎學金。當時我只有努力領這兩種獎學金，靠那一點錢過生活，而且又去當家教，做褓姆。我下課之後去當家教兼褓姆，帶三個母親剛過世的女孩子（一個讀國中，兩個讀小學），她們家住豐原，到台中上學，我下課後要先到學校接她們，然後和她們一起坐車回豐原，坐到豐原車站，用腳踏車載最小的孩子回家裡，陪她們做功課或教她們彈鋼琴，早上又為她們準備早餐，準備上學的種種，然後又和她們坐車轉車到學校，而後自己才到醫學院上課。其中有一個孩子是先天性心臟病，有時半夜會喘，我也必需起來照顧她。當時因為沒錢買書，所以都是到圖書館或是向高年級的學長借書來讀，也正因為書是借來的，必須照期限歸還，所以不趕快讀不行。我騎了一輛一百五十元買來的破腳踏車，車後載著一個古老的顯微鏡，那是爸爸當時在用的，他也不肯讓我買新的，別人用的都是插電且可自動調節的。我那一台，朋友都笑說是「一八五二年虎克用的那一台」，是黑色直筒型要用手去搖的。我也不敢向爸爸說要買新的，他說他用那一台就已經看得很詳細了。我們都知道若向爸爸說器具不夠好，他就會說：「你是不會駛船嫌溪彎。」他總是說：「人家世界名小提琴家，帕格尼尼，也不用拿多名貴的小提琴，他用一隻靴釘四條弦，就能拉得很好聽。若是不會拉的人，就是用多名貴的小提琴也不可能奏出什麼好的音樂。」爸爸總是教我們，要向自己的內心去要求，要要求自己提高能力，不要只是怪外面的境界和器具不夠好。我是能接受他這個道理，但是騎著那部一百五十元買來的腳踏車，不時在路上都會發生「鏈子松脫掉」的情形，如果沒有要緊的事，慢慢將它裝回去，再繼續騎也是很有趣，但有一次剛巧是考試的時候，偏偏又在路上鏈子掉了，那時真是很煩惱，到底是要把車子丟在路邊，提著一台顯微鏡用跑，跑到學校呢？或把車也一起扛去呢？當時我真的沒錢可坐計程車，那次我是用跑的，提著顯微鏡去學校，考試鈴已經響過了，我還是沒辦法跑到教室，後來老師看我跑得很可憐，勉強讓我進去考試，那次是考有機化學。當時只一心要趕去考試，還沒有時間去想什麼，但是我真的自己嘗到貧窮困苦的滋味。那種時常掉鏈子的腳踏車，在寒冬北風颼颼的時候，騎在上坡的路上，若是不唱一首「夢幻騎士」《唐吉呵德》的電影主題曲來勉勵自己，可以說是不可能騎到目的地。那是一首英文的主題曲，是個傻氣的騎士，騎著一匹潦倒的馬唱的，我不太會翻譯，然而其中有幾句重要的意思是說：「要忍耐不可能忍的悲哀，要前往一個連勇士都不敢去的地方，要志願去地獄，為了高超天堂般的目標；要盡最後一絲的氣力，到達一顆摸不到的星，只要當你倒下去的那一剎那，這個世間能比原來好一點點，那就好了......」當時都是唱這首歌來勉勵自己。爸爸那種很強又很硬的慈悲，使我真正體會到貧窮和困苦的滋味，當時我的房東嚴太太她知道我的困難不收我的房租，我搭夥的地方是在一家「新美僧服店」，她們也不收我的飯錢，大家用很溫暖的心幫助我走過那段考驗的路，使我永遠都感恩。媽媽她會看情形設法幫助我，但是我確實得到了實際的體驗，由那時候開始，我就不曾存過錢，因為我真的瞭解人貧窮的痛苦，以及在緊急的時候沒有50元可坐車的困難，所以我不忍心將錢保留在自己身邊。如果說佈施去幫助貧寒的人有什麼功德和福報，實在說那是爸爸給我的，是他教我的，他給我刻骨銘心的體驗。一個有錢人家的孩子，每個月可能都會拿到父母寄來的錢，感覺是應當的，很少去體會其中的血汗和辛苦。爸爸一向是給我們很富裕的環境。但是他不要使我們因為富裕而失去了能力，因為富裕而害我們無法瞭解別人的困苦。我時常感覺，爸爸用他自己苦學的過程，庇蔭我們過著富裕的生活，這是他第一層的慈悲；而讓我們在富裕中，又親自去體會貧窮困苦的滋味，這是他第二層更深的慈悲。這也就是他往生之後，我每次想到他的教導之恩，就會再掉眼淚的原因。
拿金斧頭的觀音菩薩大悲咒的第62句叫做「摩囉那囉」，這句的意思是觀世音菩薩拿著一把金斧頭來考驗眾生的心，觀世音菩薩幷不是一向都慈眉善眼的，他也是會拿著金斧頭來試驗我們的心。譬如說你佈施錢財，或是為人服務佈施力量，到底是為了什麼而做的？是為了給人稱讚誇獎，表示你是一個好人，或真的發自內心的慈悲呢？這動機是很難以瞭解的，有時我們自己也不清楚，要怎麼樣才能知道呢？在我們佈施時，給我們一隻金斧頭試試看才知道，如果你發了好心又努力做好事情，甚至犧牲自己也在所不惜，結果別人非但不稱讚你，反而還罵你，罵你是愛表現，愛出風頭，用錢買名聲，沽名釣譽，傻呆有錢不會自己用，假慈悲......，種種言詞都搬出來罵你，這就是觀世音菩薩拿出金斧頭來試驗你了，那麼到底你是要被他砍得哭回家委屈三天吃不下飯呢？或是他砍下去，你都無所謂，繼續做下去呢？因為原本我們這麼做幷不是為了要給人誇讚用的，所以假如他人不稱讚，甚至又譭謗，那和我們的目標也不相干。我們佈施修行的目標，本來是要舍掉貪念，去除自己的煩惱，要去西方，怎麼會因為他拿出金斧頭，我就不去西方，開始為他煩惱呢！實在說，別人到底是拿斧頭出來，或是拿棒棒糖出來說：「你很乖很好」，那都是他的事情，跟我絲毫不相干。爸爸一向就是做我的「摩囉那囉」，這種金斧頭的觀世音菩薩。
在我小學的時候，第一次將零用錢存起來送去孤兒院，爸爸就告訴我說：「孤兒院都是專門騙你這種傻瓜的錢。」我覺得很奇怪就問他說：「爸爸，我如果拿這些錢去看電影呢？」他說：「你拿去看電影好了！」當時我還不瞭解，覺得很疑惑，很奇怪，你千萬不要以為我爸爸不肯佈施，其實每次有公益事業，尤其是學校的建設他都很慷慨樂捐。有一次他知道有一個山上的孤兒院欠缺棉被，他也是很歡喜送去，但是他為什麼這麼罵我呢？當時我不瞭解，後來我才知道，他就是拿斧頭試驗我這個小孩子的心，我時常都中了他的計謀而不自知，爸爸是在試驗到底你這個孩子是喜歡人家誇獎你好人好事才去捐錢，或是其它的心理。這是我念大悲咒「摩囉那囉」時才瞭解的，原來，一切的金斧頭都是觀世音菩薩所賜的，這種強硬的慈悲――「菜瓜布慈悲」是非常深遠的，不是一時可以體會瞭解的，這也是修行的路上必須要經過的考驗和訓練。沒有用斧頭砍砍看，哪會知道我們自己的真心呢？如果發心做了一點好事，然而給人罵幾句就覺得很委屈，沒有勇氣再做下去，退心了。觀世音菩薩如果看你這種菩提心，也只有搖頭流眼淚，只好收回斧頭拿一枝棒棒糖出來哄你，因為你是幼稚班的嘛，棒棒糖吃到老，吃得蛀了牙，也還是依舊愛吃棒棒糖。幼稚班托兒所，讀了四、五十年還是沒畢業，這樣也是很可憐的。
要畫成垃圾，或無價寶
在小學一、二年級的時候，有一次老師規定要畫一幅圖，我不會畫，畫不出來，媽媽就請爸爸指導我，爸爸又是問：「你連這個都不會畫嗎？」還問了兩三次，我被問得快哭出來了，因為畫一圖對我而言，是很困難的，媽媽因為不太會畫圖，比較瞭解我的困難，就請爸爸好好的教我。爸爸看我實在程度太差，於是就換了一個口氣告訴我說：「一張圖畫紙，你如果亂畫，自己看了，也不知將它放在那裡好，結果就會讓人家當垃圾丟棄，假如你能用心畫它，一張畫紙兩角錢，可以變成無價之寶。你看有一些世界名畫，都變成國寶，你就是出再多錢，人家也不賣。世界名畫，也是人用心去畫出來的，畫圖也只是善用心而已。」他說完之後，就畫了幾筆給我看，我看他畫很簡單，幾筆就是一個花瓶，幾筆就是一朵花。自從那次看爸爸畫圖之後，我就不覺得畫圖是一件很困難頭疼的事情。他又教我一個很重要的道理，使我一生受用不盡。他說：「人一樣是一條生命，就像一張畫紙，同樣都是兩角錢，但是要怎麼畫，各人差很多，你的生命是要畫成一張垃圾，還是要畫成無價之寶，就在於你的用心。」因為爸爸這個啟發，我就決定用一張畫紙來畫佛，要用這條生命來修行成佛，不論能不能修成，我決定要這麼做下去。
自己仔細看，耐心改
原本我的個性很急，畫圖也很急，趕快畫一畫，趕快畫完，趕快交出去。有一天爸爸看我匆匆作畫的情形，他就告訴我說：「你若用半小時，隨便畫的一張圖，可能連耐看半小時的價值也沒有，假如你可以耐心的將它掛起來，自己仔細看一看，看那裡須要改就好好的改，慢慢的改，如果你堪能耐心改半年，可能這張圖最少能耐看半年。你知道嗎？世界第一名畫『蒙娜麗莎的微笑』是畫了多久才畫成的，其中用了多少苦心啊！畫圖，並不是說一定要去開畫展，畫圖是在磨練我們的耐心。」有時候我實在覺得自己非常的幸運，阿彌陀佛安排這位爸爸給我，分明就是要幫助我去西方的最佳人選。
盡心栽培你，把你捐出去
爸爸一生只有給我啟示，從來不曾要求我為他作什麼。求學的時代，我大多離家在外，沒機會孝敬他；畢業後當醫生日夜工作很忙，也不曾供養他，我每天看病人，看到別人的父母，臥病在床很折騰痛苦，心中就希望以盡心照顧病人來供養佛，也回向父母健康安樂，不用受病苦折磨。很幸運，爸爸一向很健康，所以我可以說不曾直接照顧過他，我只能把行醫當中所遇到的每一位病人，當作是自己的父母、親人來照顧。用這份心來報答父母之恩。每一分我所能付出的，都是來自父母師長的心血，媽媽曾說：「我們盡心栽培你，把你捐出去給那些病人，那些需要你的人。」後來我出家，他們等於把我佈施出去，捐給三寶，捐給眾生。有很多人出家，受到很大的阻礙，而爸爸只有送給我「毛毛蟲怎麼變蝴蝶」的幾個問題，作為對我的祝福，鼓勵我毛毛蟲變蝴蝶。當我真心深深感恩時，卻只會掉眼淚念佛，也不知如何表達......。
