父母對性的看法是教育關鍵

父母對性的看法， 是決定性教育能否成功的關鍵。 父母對肉體持何種態度？他們喜歡自己身體的外觀、氣息和觸覺， 還是認為它是粗鄙不雅的？這些都影響著性資訊的傳遞。

不論父母內在的感情如何， 即使他嘴上說的是有關飛鳥、蜜蜂和水仙花的故事， 孩子依然會感受到他內心真正的感情。 因此， 我很難精確地告訴父母， 應該如何回答孩子的性問題。 我想如何提醒父母改正自己錯誤的性觀念、不正確的性想法以及把性當成污穢的謬誤， 才是當務之急。 否則即使學了再多“性教育的方法”， 對孩子仍將毫無幫助。

我們應該如何面對性呢？

首先必須冷靜， 並對性與本能有相當豐富的瞭解。

佛洛德曾在維也納大學的講臺上， 針對性的問題公開說道：“我們應該以何種態度來談性？精神分析學絕不會採用隱蔽或暗示的方法， 也絕不會認為研究人生重大課題的性☆禁☆生☆禁☆活， 是一件可恥的事。 我認為以真實的名稱來稱呼性， 比較文明與高級。 我同時認為用認真、慎重的態度來面對它， 也比較容易排除一些不必要的聯想。 ”

把性視為下流、企圖逃避的心理， 大都對性存有偏見。 事實上， 性本身並不可恥， 但如果以可恥的方法來顯現， 性行為就變得十分卑劣了。 因此對於喜歡在外拈花惹草或金屋藏嬌的人來說， “性本能”當然是一件齷齪、可恥之事。

當美術館裡展示裸☆禁☆體雕像時， 我們常可看到有人用異樣的眼光看它。 這種不願意談論性問題的人， 在暗地裡往往過著糜爛的性☆禁☆生☆禁☆活， 但卻口口聲聲斥責性☆禁☆欲是醜陋、可恥的， 從而得到群眾的敬重， 實在令人扼腕歎息。

對於習慣用一枚葡萄葉遮住裸☆禁☆體局部的時代， 法國小說家法朗士曾經諷刺：“這種作法反而會敗壞風俗， 今後人們每次進入葡萄園時， 可能就會心猿意馬了。 ”

道德主義者雖然“大聲疾呼”――性是污穢的， 但仍然要以它來滿足自己的欲望， 就是因為這樣， 原來一點也不污穢的性， 反而被假道學的偽君子給玷污了， 人類肉體美也被他們同齷齪的行為混淆在一起。 這種偏差的想法， 使得男女雙方在進行美妙的性活動時無法真正瞭解對方。

佛洛德因研究歇斯底里症， 而發現性☆禁☆欲是影響人類生活的一股強大力量；接著他又發現， 雖然受到習慣和禮教的束縛， 性☆禁☆欲在本能的無意識中， 仍然左右著人生的方向。 弗氏對此大感驚訝， 於是他不得不向世人發出警告――人們應該正視性的問題了。

性沒有罪， 它只是一種本能， 有罪的是我們的想法。

雖然我認為僅對性擁有正確知識是不夠的， 不過當我們以性本能為原動力， 來發展人類的幸福生活時， 這些正確知識已足以引導我們邁向光明、健康的人生。 就如同不懂馬達的性能， 便無法操作機械一般， 假如我們缺乏性方面的正確知識， 就無法把性本能提升為兩情相悅或更高層次的兩性婚姻。

我們應該正視性本能， 善加運用， 以追求更新、更高的智慧；同時必須對性本能 做更多的瞭解， 利用正確的知識來做判斷。 想要達到這個目的， 就必須從小對孩子實施性教育。