遺精始于青春期發動后1～2年， 直至人到老年都可以發生。 它是男子在睡眠過程中發生的不隨意地射☆禁☆精， 也有人稱之為“濕夢”、“跑馬”。 男子在清醒時刻發生的無手☆禁☆淫或無性☆禁☆交剌激下的自發性射☆禁☆精稱“滑精”。 滑精和夢☆禁☆遺二者從本質上說沒有太大差別。 婦女在睡眠中同樣可以出現陰☆禁☆道分泌物大量排出的濕夢， 但它一般不會給她們更多的困惑。 男子則不同， 許多男子會把遺精這種正常的生理現象看作是病癥， 于是對遺精的次數， 是否伴有性夢， 對男性性功能和生育能力的影響， 等等， 感到憂心忡忡。 此外，
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遺精很少發生于12歲以下的男孩， 14歲男孩遺精發生率為25％， 16歲為55％， 18歲?0％， 20歲為75～80％， 到45歲至少有90％的男子在某一境遇下出現過遺精。 40％的婦女將具有達到性☆禁☆高☆禁☆潮的性夢。 所以， 青春期男孩的大多數遲早會發生遺精， 其發生率平均每周1次， 可以低至每周0.5次， 也可以多至每周數次， 它都是正常的。
來自社會經濟地位較高的家庭的男孩和受教育較多的男孩， 更易發生遺精， 這可能是由于這些男子具有更強的性幻想和性夢的能力， 也因為他們具有較少的其他的性發泄途徑。 并不奇怪的是， 單身成年男子和離異的男子， 將比已婚男子的遺精發生率更高。
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遺精可占具有中學文化水平的單身男子的所有性出路的8％；遺精可占具有大學文化水平的單身男子的所有性出路的10～16％。 已婚男子有2～6％的高☆禁☆潮來自遺精。 在男子中， 遺精最常見于從青春期到30歲以前這段時期。
女性發生性夢的高峰年齡要比男子為遲， 多見于30～50歲年齡組。 例如， 一位38歲的已結婚15年的婦女主訴經常發生性夢， 原來， 近年來她與丈夫的性☆禁☆生☆禁☆活頻率只有1～2次/月。 由于她出現頻繁的性夢， 她懷疑自己是否性☆禁☆欲亢進或不貞潔， 為此而感到焦慮和抑郁。 在她這一年齡， 正是女性發生性夢的高峰年齡， 而她的性☆禁☆生☆禁☆活又如此貧乏，
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遺精可以是性夢的結果， 也可以是內褲、棉被對生☆禁☆殖☆禁☆器的單純的觸覺刺激的結果。 有夢而遺為夢☆禁☆遺， 無夢而遺為遺精。 例如， 遺精有時可以發生在完全截癱的病人， 他們來自大腦（夢在這里發生）的神經沖動并不能到達脊髓的中樞。
與遺精相關的性夢的內容可以是很含糊的， 也可以是非常明確的有遺精者參與的具體事件。 性夢可以反映出近來或過去的實際經歷， 或更常見的只反映出一種幻想或想要經歷的欲望。 在夢中不一定達到實際的高☆禁☆潮， 當男子射☆禁☆精時， 很可能半醒或完全清醒。 有些人可以在早晨清酲地回憶起夢中所發生的事件。
遺精的生理過程與清醒時的射☆禁☆精， 沒有什么兩樣，
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人們尚不清楚， 遺精在男子性行為中具有何種目的呢？因為除了人類之外， 許多動物均有遺精或自發射☆禁☆精的現象， 如貓、狗、牛、馬、大鼠、地鼠、鹿。 最合邏輯的解釋是， 遺精起著在沒有其他性出路的情況下， 釋放性緊張的作用，
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可以把遺精看作是性夢的頂峰， 但是性夢本身可能是壓抑的性沖動的結果。 青春期發生的遺精有助于男子的性別自認， 因為性別自認并非總是那么明確。 也有人指出， 遺精有利于種族繁衍， 因為周期性的精液排泄可以提高精子的質量， 也就是說提高它們的生育能力。 其實男孩子隨著性發育的進展， 睪丸產生精子， 前列腺和精囊腺等分泌精漿， 兩者共同組成精液， 達到一定量后， 體內已無處可容， 這時就自然而然地以遺精方式排出體外， 即所謂“滿則溢”的緣故。 醫學界普遍認為遺精在某種程度上可以解除體內性緊張， 造成一種生理和心理上的平衡。
目前人們把遺精看作是正常的生理現象，是人類性行為的正常組成部分，但過去人們卻曾把遺精看作是異常現象。在巴比倫時代，人們認為遺精是“夜女”或“夜天使”來訪的結果，“夜女”會在男子睡著時造訪。中世紀時，人們認為遺精是魔鬼在作怪（夢魘或女魘）。弗洛伊德認為遺精和手☆禁☆淫可能是神經衰弱的原因，因此可能是一種病。至于在中國傳統觀念中，過分強調精液寶貴，所以，始終把遺精看作是一種病，是精關不固、腎虧或腎虛，會導致元氣大傷，所以，中醫文獻中保留了大量的治療遺精的方藥。直至今日，還有不少醫學或科普書籍中，把它列為一種病，比如，有的人講每月遺精一次是正常的，每周遺精一次就是病，若遺精更加頻繁就屬于嚴重腎虛。其實，遺精次數與一個人的生活經歷、身體狀況，是否頻繁接觸色☆禁☆情刺激很有關系，因此，很難說遺精多少次就是正常，超過多少次就是異常，這些標準完全是一些人不負責任的臆想。如果這僅僅是純學術的爭論，倒也沒關系，各抒已見嘛！但某些作者又怎么能夠知道，這種錯誤觀點卻給多少青少年帶來巨大的精神壓力，使他們惶惶然，不可終日。他們入睡前十分緊張，害怕夜間遺精，結果入睡后，只能刺激更頻繁地遺精。自己既害怕，又自責，總認為是自己不道德、不正經，非常悔恨，又不敢和大人講或找醫生咨詢，最后導致嚴重的心理障礙，甚至有人要求醫生替他們做睪丸切除術或輸精管結扎術，以免遺精損傷身體。極個別的青年還以為自己得了不治之癥，臥軌自殺。其實，身體健康的青年人，在沒有正常性☆禁☆生☆禁☆活的情況下，每月遺精1～4次，甚至更多一些，不是什么異常現象，不必介意。必要時，適當使用消炎痛抑制體內前列腺素的合成并降低體內睪酮水平，有助于減少遺精次數，從而緩解遺精者的精神緊張和焦慮。
有關遺精的錯誤認識對青春期男孩的影響尤為嚴重，因為這時正是男性性沖動最強的年齡，是男性遺精最頻繁的年齡，也是他們最缺乏性知識正需要獲得正確性知識的年齡。遺精本身就可以使他們迷惑、畏懼、內疚和自責，若再聽信那些以訛傳訛的恐赫性宣傳，不就更加劇他們的心理負擔嗎？青少年不知道他們身體內究竟發生了些什么事，有的以為是流血，有的以為是得了性病流膿，也不知道這是否正常，其他男孩是不是也會發生同樣的事，所以父母或學校教師一定要及時向他們講解這一正常的生理現象，認清遺精在一個男子正常成長發育過程中的作用。他們也不必為沾污了內褲和床單而不安。可是有的家長卻不這么看這個問題，反而說：“沒想到這孩子才這么點兒年紀就這么壞”，“自己去洗，誰管你”等等粗言惡語，既傷害了他們的自尊心，也加重了他們的心理負擔，不僅對當前，也會對他們今后的人生產生極為不利的影響。正如周恩來總理所說：“要在女孩子來月經之前，男孩子發生首次遺精之前，把科學的性衛生知識告訴他們。”
目前人們把遺精看作是正常的生理現象，是人類性行為的正常組成部分，但過去人們卻曾把遺精看作是異常現象。在巴比倫時代，人們認為遺精是“夜女”或“夜天使”來訪的結果，“夜女”會在男子睡著時造訪。中世紀時，人們認為遺精是魔鬼在作怪（夢魘或女魘）。弗洛伊德認為遺精和手☆禁☆淫可能是神經衰弱的原因，因此可能是一種病。至于在中國傳統觀念中，過分強調精液寶貴，所以，始終把遺精看作是一種病，是精關不固、腎虧或腎虛，會導致元氣大傷，所以，中醫文獻中保留了大量的治療遺精的方藥。直至今日，還有不少醫學或科普書籍中，把它列為一種病，比如，有的人講每月遺精一次是正常的，每周遺精一次就是病，若遺精更加頻繁就屬于嚴重腎虛。其實，遺精次數與一個人的生活經歷、身體狀況，是否頻繁接觸色☆禁☆情刺激很有關系，因此，很難說遺精多少次就是正常，超過多少次就是異常，這些標準完全是一些人不負責任的臆想。如果這僅僅是純學術的爭論，倒也沒關系，各抒已見嘛！但某些作者又怎么能夠知道，這種錯誤觀點卻給多少青少年帶來巨大的精神壓力，使他們惶惶然，不可終日。他們入睡前十分緊張，害怕夜間遺精，結果入睡后，只能刺激更頻繁地遺精。自己既害怕，又自責，總認為是自己不道德、不正經，非常悔恨，又不敢和大人講或找醫生咨詢，最后導致嚴重的心理障礙，甚至有人要求醫生替他們做睪丸切除術或輸精管結扎術，以免遺精損傷身體。極個別的青年還以為自己得了不治之癥，臥軌自殺。其實，身體健康的青年人，在沒有正常性☆禁☆生☆禁☆活的情況下，每月遺精1～4次，甚至更多一些，不是什么異常現象，不必介意。必要時，適當使用消炎痛抑制體內前列腺素的合成并降低體內睪酮水平，有助于減少遺精次數，從而緩解遺精者的精神緊張和焦慮。
有關遺精的錯誤認識對青春期男孩的影響尤為嚴重，因為這時正是男性性沖動最強的年齡，是男性遺精最頻繁的年齡，也是他們最缺乏性知識正需要獲得正確性知識的年齡。遺精本身就可以使他們迷惑、畏懼、內疚和自責，若再聽信那些以訛傳訛的恐赫性宣傳，不就更加劇他們的心理負擔嗎？青少年不知道他們身體內究竟發生了些什么事，有的以為是流血，有的以為是得了性病流膿，也不知道這是否正常，其他男孩是不是也會發生同樣的事，所以父母或學校教師一定要及時向他們講解這一正常的生理現象，認清遺精在一個男子正常成長發育過程中的作用。他們也不必為沾污了內褲和床單而不安。可是有的家長卻不這么看這個問題，反而說：“沒想到這孩子才這么點兒年紀就這么壞”，“自己去洗，誰管你”等等粗言惡語，既傷害了他們的自尊心，也加重了他們的心理負擔，不僅對當前，也會對他們今后的人生產生極為不利的影響。正如周恩來總理所說：“要在女孩子來月經之前，男孩子發生首次遺精之前，把科學的性衛生知識告訴他們。”
