在傳統的文化影響下, 人們往往把女性與男性的性行為差異擴大化。 如認為女性的性☆禁☆欲比男性低, 婦女沒有主動的性要求等等。 似乎男性是性☆禁☆生☆禁☆活的主宰者, 永恆地處於支配地位。 事實是否真是如此呢?根據近年來科學研究, 人們從高☆禁☆潮持續的時間上, 從性☆禁☆欲需求與動機上, 以及性喚起的程度等方面, 對這種差異進行了探討。
1.有資料證實, 性☆禁☆交過程中男女在性高☆禁☆潮持續期內確實有別。 平均地說, 女性能夠達到高☆禁☆潮期的人數少於男性。 大約有30%的已婚婦女在與丈夫的性☆禁☆交中從未出現過性☆禁☆欲高☆禁☆潮,
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據國外最新的材料, 在婚姻性性☆禁☆交中, 女性達到性高☆禁☆潮的人次有著增長的傾向。 這種增長的趨勢與各種床上動作的多樣化因素有關, 從而大大減少了女性在性高☆禁☆潮方面與男性的差異。
2.據國外抽樣統計, 男女性行為在手☆禁☆淫方面的差異是明顯的。 有92%的男性在他們的一生中至少有過一次手☆禁☆淫性高☆禁☆潮。 相比之下, 女性在這方面的人數僅占58%。 女性不僅手☆禁☆淫的人數少於男性, 而且她們手☆禁☆淫開始的時間也比男性來的晚些。
這種差異背後有兩種可能:一是不準確, 女性出於羞怯和陳腐的社會壓力, 即使真有過手☆禁☆淫,
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3.性行為的差異, 還表露在男女性☆禁☆欲要求與動機上。 有的科學家指出, 新婚階段男性☆禁☆欲望大於女性, 到了中年就顛倒過來了。
實際上, 據新近的調查報導:只有5%的妻子渴望減少性☆禁☆交, 有1/3的妻子期待著經常性的性☆禁☆交活動。
因此, 至今仍無一直接性的研究能夠確定下述有關性行為動機方面印象的真偽:男性興趣始終專注于性的生理方面。 繼而, 他對神聖的愛情表現出“若即若離”的隨遇態度;女性則感興趣於傳奇的愛情, 注重她與丈夫間的情感交流而不是生理方面的聯繫。
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在一般情況下, 男女兩性在性喚起的自我評定與性喚起的客觀生理測量這兩方面的程度是相近的。 男性受到生理性喚起時, 他們的自我評定絕不會持否定態度。 但是當女性受到生理性喚起時, 她們中約有一半人不能在自我評定中報告實情。 那種認為女性性☆禁☆欲比男性低, 男性是性☆禁☆生☆禁☆活的主宰者, 從而片面擴大女性與男性性行為差異的認識是不正確的。