為什麼幼兒在出生不久就自發地要求秩序呢?
這種需求到底對孩子意味著什麼?
這種品質的建立, 又對孩子意味著什麼?
對人類社會有什麼意義?
一個生命的有機體, 肯定是結構和秩序的, 這是大自然的定奪, 也是一個科學的系統。 這種秩序還表現在以系統的存在形式上。 就像醫學對人體的認識一樣, 我們有呼吸系統、神經系統、血液系統、泌尿系統……它顯得奧妙、有趣和複雜。 這些系統既獨立工作, 又在一個整體的結構中連接、彼此牽制和支持。
上面的這個說法非常重要, 你可以假設:人這樣一個生命體,
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如果秩序是大自然的定律, 那麼環境的秩序在教育中的意義就一定是配合孩子, 幫助孩子發展內在的秩序, 和孩子內在的秩序配對了。
所以, 我們把秩序分為內在秩序和外在秩序。
如果兒童的內在一定是秩序的, 那就一定需要外在秩序的配對, 結果是造就了秩序的人和秩序的環境, 然後這個秩序的人又會創造一個秩序的社會。
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還有一個秩序蘊涵在生命的後面――成長也一定是秩序的。 這個秩序蘊涵在成長的秘密裡。 我們把這種秩序稱為成長的法則, 這是其中之一。 發現和觀察出這一點尤為重要。
假如這些都被尊重了, 那我們的孩子將是怎樣的呢?
通過觀察我們知道, 一旦兒童有了良好的秩序感, 自我的形成就成為了可能, 內在就是和諧的。
有了內在的秩序, 人與人之間的關係就變得有界限、承諾、規則、友善, 關係就可以持續發展下去, 關係也將是和諧的。
環境中的秩序表現在規則中。 每個孩子在一個群體中生活, 都知道自己的位置, 該幹什麼, 並能專注於自己的發展中。 這似乎意味著, 因為人遵守了內在的秩序, 並且在外在也執行了這種秩序,
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秩序還是誠信的基礎。 一個孩子在秩序的環境中長大, 會形成程式意識、規則意識、獨立意識和契約意識……這樣的孩子成人後, 就成為一個有秩序的社會人。 這個社會的人就會遵守秩序並創造秩序……這樣, 人和社會就都有了安全感, 開始信任社會和他人, 就有了尊嚴。 長此以往, 這種感覺就逐漸成了人的基本品質, 人也就會變成一個誠信的人, 社會也變成一個誠信的社會。
秩序的破壞會給兒童帶來不安全感, 思維的混亂、感覺的混亂、情緒的混亂、心理的混亂, 兒童不得不把精力轉移到對無秩序環境的抗爭中, 不得不浪費生命成長的時間。
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有可能我們沒有太多的能力把握生命內在的秩序, 但我們清晰地知道, 秩序的敏感期到來時, 我們應保護兒童、理解兒童、尊重兒童、協助兒童, 盡可能給兒童提供一個有秩序的外在環境。
區分內在秩序和外在秩序本身並不是秩序中的關鍵。 兒童內在的秩序我們無法改變, 它就像生命需要成長一樣, 是自然法則的一部分。 我們可以把握的是環境的秩序性, 這是我們確切可以做到的。 環境的秩序指的是物質環境的秩序、人文環境的秩序、心理環境的秩序。
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外在物質秩序大概容易建立, 我們可以為孩子的發展設計一個有序、整潔的物質環境。 但人文的、心理的環境取決於人, 這就變得複雜和游離起來。
內在秩序和外在秩序之間存在著一種關係, 兒童的生命世界和外在的物質世界, 在早先是由人來連接的, 這就產生了一種關係, 這種關係也是人文環境的一部分。 人文環境的核心, 是兒童生存和成長的心理環境, 它必須也是有秩序的。
這是最難以保證的, 它取決於成人, 成人的一系列狀態……為了保證心理環境的秩序, 所以就需要建立基本的規則, 不是兒童遵守, 而是成人尤為要遵守的規則, 這樣才能把關係中的權威變換成規則。 這是一個文明的上升。
規則是每個兒童得到均等發展機會的保證,是兒童全方位發展的保證,還是兒童建構智慧、獨立平等以及文明品質的保證。所以,秩序必須人人遵守。
一旦成人不能保證這種秩序,它就會被權威代替。在一個權力本位的社會,決定孩子一切的是老師,就如同決定教師一切的是校長,秩序就不是掌握在每個人的手裡,不是自發的,而是靠外力強制而產生的紀律,秩序就變成了權力。因為這一點,才使兒童懼怕學校,懼怕成人尤其是老師,也使家長討好教師,企盼教師對自己的孩子好一些。這種環境造成了一系列心理問題,造成了智慧的平庸、人格的卑微、人生的乏味。
這是秩序背後的秘密。
秩序對於成長中的孩子意味深長。
這是一個文明的上升。規則是每個兒童得到均等發展機會的保證,是兒童全方位發展的保證,還是兒童建構智慧、獨立平等以及文明品質的保證。所以,秩序必須人人遵守。
一旦成人不能保證這種秩序,它就會被權威代替。在一個權力本位的社會,決定孩子一切的是老師,就如同決定教師一切的是校長,秩序就不是掌握在每個人的手裡,不是自發的,而是靠外力強制而產生的紀律,秩序就變成了權力。因為這一點,才使兒童懼怕學校,懼怕成人尤其是老師,也使家長討好教師,企盼教師對自己的孩子好一些。這種環境造成了一系列心理問題,造成了智慧的平庸、人格的卑微、人生的乏味。
這是秩序背後的秘密。
秩序對於成長中的孩子意味深長。