精當足用原則　指導家庭新生活

有的家庭認為， 居家過日子， 應該什麼都不缺， 要用什麼有什麼才行， 所以， 東西越多越方便。 這樣， 在購置家庭物品的時候， 便遵循閒置忙用、多多益善的原則。 無論見到什麼東西都想買， 買則要多買一點， 以備常用。 例如， 有的家庭總共只有三口人， 住的房間也不算大， 本來買一套傢俱就足夠用了， 卻非要買回兩套傢俱， 說是這樣用起來方便。 自家從來不縫衣服， 卻非要買回一台縫紉機擺在家裡， 說是一旦需要的時候方便。 本來一個月一袋精鹽就夠用了， 卻非要買回五袋存放在家裡， 覺得品只有這樣才方便。

於是， 家裡的東西越買越多， 弄得到處都是多餘的東西， 就像是一個雜貨店。

其實生活方便不方便是辨證的。 在需要這件東西的時候， 馬上就能拿出來， 這自然算是一種方便， 但是存放這些東西需要侵佔人的活動空間， 這無疑會給人的生活起居帶來不方便。 再說， 為保管這些東西， 又需要人為之付出一定的精力和時間， 這又相應地帶來一些不方便。 東西多了， 胡亂堆放， 在需要的時候會因不知放在什麼地方而亂翻一氣， 甚至有人在要用的時候， 根本就想不起來曾有這件東西， 等到不想用的時候， 它反倒自己跑出來了。 這種用的時候四處亂找， 也是一種不方便。 這樣算來， 多餘的東西所帶來的方便， 常常大於它們所能帶來的方便。

那麼， 在日常生活中， 要想走出一東西越多越方便的誤區， 就應該分清哪些東西應該事先準備好， 哪些東西可以現用現買。

在這裡， 我們不妨把日常生活所需要的物品分為經常使用的， 不常使用的和偶爾使用的三類。 很顯然， 經常使用的物品如果能事先準備好， 會給自己帶來方便；而那些偶爾才用得到的物品， 大可不必事先準備， 更不必準備得那麼多。

同時， 我們還應該把生活所需要的物品分為可以隨時買到的， 容易買到的以及不容易買到的三類。 很顯然， 對於可以隨時可以買到的物品， 我們大可不必事先準備；而對於那些很難買到卻又經常使用的物品， 事先準備好了肯定會給自己帶來方便。 例如，

若在社會上找不到修理自行車的攤點， 自己準備一些工具和配件自然會帶來方便。 如果賣油、鹽、醬、醋的雜貨店就在門口， 就不必買更多的東西存在家裡。

一個家庭所使用的物品， 不能太少， 太少了則不夠用；也不能太多， 太多了則會成為負擔。 應該在能夠滿足使用的前提下， 適當地控制數量， 努力地提高品質， 這就是精當足用原則。 精當足用原則有兩條主要要求：

(1)數量恰當

一般來說， 一個家庭的規模在一定時期事相對穩定的， 活動項目、活動範圍以及可以存放物品的空間都是有限的， 所以， 物品的數量不但有一個下限， 也應有一個上限。 也就是物品過於缺少了不行， 過於繁多了也同樣不好。 這就是“過猶不及”的道理。

物品的數量要掌握在“無過無不及”的恰當位置上。 也就是既不感覺缺少， 也沒有閒置。 少了影響生活， 多了造成浪費， 增加負擔。

(2)品質求精

在經濟發展、市場繁榮的條件下， 人們所關心的已不再是“有沒有”的問題， 而是“好不好”的問題。 也就是從數量需求完全轉移到品質需求上來。 這裡的品質也不再是單一的“結實耐用”， 而是全方位的品質。 只有品質提高了， 使用時才能放心、稱心、舒心。 “東西越多越方便”的觀念， 常常使人盲目購買， 使物品過剩， 造成嚴重積壓， 這當然不好， 但也不是東西越少越方便。 這要考慮多方面的因素。 我們主張精當足用的原則， 也就是在夠用的前提下， 要儘量少而精， 在某種意義上講， 簡單本身也是一種方便。