近年來有人把性過程分為這樣五期:性☆禁☆欲、性喚起、血管充血、性☆禁☆高☆禁☆潮和性滿足, 這比馬斯特斯和約翰遜最初提出的性反應周期的劃分法更加注意性☆禁☆欲和性滿足這頭尾兩期的心理感受。 據統計, 在經常能達到性☆禁☆高☆禁☆潮的婦女中約有40%認為她們的性關系不滿意。 那么男子對性☆禁☆高☆禁☆潮的主觀感受如何呢?近年來, 性☆禁☆學研究者把哲學思想引入性研究領域, 提出一系列富有哲理的概念, 其中之一就是男性的性欣喜。
性欣喜通常指的是人際間交流的一種高峰體驗, 是在性☆禁☆欲高☆禁☆潮后體驗到的美好、愉快、輕松的感受。
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從許多男性對其射☆禁☆精過程的描述來判斷, 他們在生☆禁☆殖☆禁☆器區域經歷的是一種十分緊張的樂趣, 其感受十分強烈, 幾乎帶有某種疼痛感。 然后會出現一種釋放感或輕松感。 這一解釋與弗洛伊德的性樂趣原則的的理論是一致的。 按照這一觀點, 緊張能通過下列方式釋放:生理的放松過程和肉體的精神化, 換句話說就是把緊張度轉化為“性欣喜”。 作為以生☆禁☆殖☆禁☆器為中心的男子在射☆禁☆精時呼吸加深而不規律,
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對于一個男子來說, 他只能與相親相愛的伴侶經歷性欣喜, 而且僅僅有愛情還不夠, 還必須對妻子有非常透徹的了解, 充分的信任, 并得到她的完全合作。
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為什么有不少男子沒有經歷過性欣喜呢?如何幫助人們發展體驗性欣喜的能力呢?還是讓我們先考慮一下可能妨礙發展性欣喜能力的一般因素,
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⑴、把性☆禁☆高☆禁☆潮和射☆禁☆精等同起來, 在射☆禁☆精上投入的精力過多。
⑵、把性興奮點過分集中于生☆禁☆殖☆禁☆器, 使生☆禁☆殖☆禁☆器之外的身體與性樂趣完全脫離。
⑶、不能在不立即排精的情況下持久地保持強烈的性緊張度。
⑷、把性的相互關系固定在男方充當主動角色、女方充當被動角色, 沒有調動女方的積極性。
⑸、雙方的交流存在困難。
⑹、男子只關注自己的高☆禁☆潮, 根本不考慮對方的要求, 不尊重對方的感情, 這種自私的男子只知匆匆上陣, 快快了事, 然后便呼呼大睡。
這種種因素都預示著性知識的缺乏,
需要重新學習或在某些情況下需要咨詢指導或治療。
因此,
要使潛在的性欣喜變成現實,
就必須改變上述的種種不合理或不恰當的作法。
要明白,作愛和性☆禁☆交是兩碼事,性☆禁☆交往往是迫不及待的發泄或敷衍對方的例行公事,而作愛則是雙方所共同追求的完全徹底的身心交流。一位德國作家對英國記者說過這么一句話“英語真是太美了,詞匯太豐富了,他怎么也不能從德語中找出像makelove(作愛)這么美妙的詞匯了”,可見,作愛的含義是多么深邃,多么廣博。愛情是性欣喜能力的基礎,有了愛情才能體驗到性欣喜的美好感受。不斷保持愛情之樹常綠是每對夫妻在婚姻生活開始之后必須認真考慮和對待的任務。