“潛意識”是深層心理學的概念。 這個概念產生於什麼年代已不可考， 但它的流行卻自19世紀末佛洛德對精神分析學的研究開始。 “潛意識”也稱“無意識”， 是相對於“意識”而存在的大腦活動。 它的最大特點是在其活動之時， 活動的發出者並不自覺到活動的存在。 所以， 潛意識在很大程度上就是“不自覺”。 “潛意識教育”就是在孩子“不自覺”的情境下施加教育。 它和讓孩子們自覺到的“正面教育”應該是互補的。 二者比較， 頗有趣味。
“饑餓教育”激發孩子的學習興趣
“饑餓教育”是日本小提琴教育家鈴木創造的一種教學法。
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這種方法也被稱為“饑餓法”。 “饑餓法”在顯意識層傳遞給受教育者的資訊不是“要你學”， 而是“你還沒有學的資格”。 但它在潛意識上卻把“學習”的價值提高了， 提高到一個讓受教育者仰慕的位置。
這種潛意識的“饑餓法”的應用是可以多方面的。 父母親為了引起低年級小學生的閱讀興趣， 可以拿起童話， 聲情並茂地講述有趣的故事， 待把孩子的興奮引到高☆禁☆潮後，
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古人有說：請將不如激將。 “饑餓法”其實在某種程度上可歸入“激將”一類。 這種“激將”， 是“潛意識教育”的一個入門。
從“饑餓法”可以看到， 潛意識教育經常有一個特點， 就是教育者一般都隱蔽教育的意圖， 其教育方向從表面看來似乎與正面教育相反。 然而， 由於能激發被教育者的主動精神， 所以潛意識教育比正面教育效果經常會好得多。
巧妙轉移幼稚園的哭聲
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每當新學期的第一天， 如果路過某些幼稚園， 會遇見許多父母帶著新入園的孩子高高興興地走進大門。 但是， 父母的離開卻是很不容易的事。 往往要用許多巧計欺騙孩子， 但到頭來仍會傳出長久的撕心裂肺的哭聲。 怎樣才能使這種哭聲消失？這些幼稚園的一些教師以為這是不值得思考的問題。 甚至安慰父母說：沒有大事， 讓他哭三兩天， 以後就習慣了。 她可能不知道， 三兩天后孩子雖然真不哭了， 但卻在潛意識裡種下了對幼稚園的恐懼， 進而是對所有學校教育都產生一層陰影。 這對未來的學校學習將是很難補救的心理損傷。
在美國的幼稚園， 卻有一種對這類母子分離的“絕望反應”的對付方法。 這種方法其實又可歸結為潛意識教育法。
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美國的
幼稚園一般在幼兒初入園前有一個參觀幼稚園的安排（時下不少國內幼稚園也已設置了這一節目）。 一次， 一位母親帶著四歲的孩子來到幼稚園。 一位幼兒教師帶領他們到處參觀。 當看到小班孩子繪畫的展覽時， 孩子說：“這些畫真難看！”他媽媽糾正他：“不能這樣說， 你畫得也沒他們好呢！”但老師溫和地說：“我們這裡畫畫只是好玩， 不一定要畫得好看。 ”接著來到遊戲室， 孩子指著一部小火車說：“小火車怎麼壞了？”老師又笑著說：“玩具是用來玩的， 壞了也沒關係。 ”第二天， 孩子來上學了， 他完全沒有哭， 更沒有絕望的恐懼。 他母親問老師， 為什麼昨天這樣回答孩子， 老師說：“當孩子說畫難看時，
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因為懂得潛意識， 這位幼兒教師對孩子的理解起碼比孩子的母親深了三層：第一層是她知道孩子的“錯話”是無意識而不是有意識的；第二層是她知道孩子心理深處的壓力；第三層是她知道正確緩解孩子心理壓力的方法。 懂得幼兒潛意識的需要， 似乎是美國幼兒教師比我們多數幼兒教師在知識上的優勢。 這種知識的優勢， 我們的幼兒教師和我們的父母都是應該學習掌握的。
“學琴的孩子不變壞”
民間有一句老話是“學琴的孩子不變壞”。“學琴的孩子不變壞”，這個說法當然是相對性的說法。這個“相對性”表現在：一，不是說一切學琴的孩子都不變壞，而是多數學琴孩子比較難變壞；二，“學琴”在這裡不光指學會彈琴，更指學會欣賞琴音；因此，被強迫彈琴，對琴音一點不愛好的孩子是不在此列的。
然而，即使是相對真理，也存在一個解釋吧：學琴的孩子為什麼不變壞？——這又牽涉潛意識教育的問題了。
其實，人類的所有行為不光受意識支配，更受潛意識的支配。潛意識的不滿足，經常是推動人發動行為的動力。一個人受到潛意識的壓力，幾乎必然地會採取行動以使這個壓力得到緩解。缺乏文化藝術教養的孩子，緩解方式一般比較激烈，容易採用攻擊性手段。比如開口罵人、動手打架、搶其他孩子的玩具等。但能欣賞音樂的孩子卻懂得溫和的緩解方式。他們的心理節奏比較平和，他們在待人接物中因而也會比較優雅得體，這使他們不容易與他人發生衝突，不容易做過激的傷害別人的事。
這就是，學習音樂能在潛意識層解決品德問題。也即是說，不必對孩子說，我要對你進行品德教育，而只要播放優美的音樂，孩子們已經在無意識中接受著道德教育。
中小學的德育往往存在一個問題，就是思品課成績很好的學生，行為有時並不是那麼好，尤其是在沒人監督的時候。這就是說，德育的難點在於容易停留在口頭或紙面，而難以內化成為學生“自我”的品質。要“內化”，就不能不觸及學生的潛意識。要過好“內化”關，教育的年齡最好從幼兒開始；最佳的方法往往是運用潛意識的暗示法。
潛意識暗示，除了隱藏在優美的音樂裡，還隱藏在健康的童話和遊戲之中。心理學家認為，幼兒時期是兒童心理發展的“童話時期”。在幼兒期
兒童的心目中，萬物都是有靈性的，木頭、石頭會說悄悄話，樹葉跟樹葉會是好朋友。這種想像力是童話的想像力，也是遊戲的想像力。富有想像力的孩子，能把一段木棒、一個瓶子想像為和自己玩遊戲的小朋友，玩得熱火朝天。
研究表明，在童話和遊戲裡存在潛意識的暗示，這類暗示能使兒童較容易擺脫自我中心，進入他人的世界。當然，還應補充的是，這裡說的童話和遊戲，應該指的是健康的童話和遊戲，不同的童話和遊戲的潛意識暗示是不同的。這在潛意識教育中非常值得注意。在健康的童話和遊戲裡，兒童的“自我”在各種“替代”和“扮演”中能通過進入到其他人的世界，理解其他小朋友的情感。研究者曾讓一對互不相讓的小姐妹玩遊戲，姐姐扮演妹妹，妹妹扮演姐姐。遊戲玩得很高興。玩完之後，一對小姐妹開始互讓玩具了。她們在潛意識中已接受了對方對玩具的需要，並由此而開始產生“同情”這一德育元素。
德育，自“讓玩具”開始就有可能從內部堅實地建立起來。
民間有一句老話是“學琴的孩子不變壞”。“學琴的孩子不變壞”，這個說法當然是相對性的說法。這個“相對性”表現在：一，不是說一切學琴的孩子都不變壞，而是多數學琴孩子比較難變壞；二，“學琴”在這裡不光指學會彈琴，更指學會欣賞琴音；因此，被強迫彈琴，對琴音一點不愛好的孩子是不在此列的。
然而，即使是相對真理，也存在一個解釋吧：學琴的孩子為什麼不變壞？——這又牽涉潛意識教育的問題了。
其實，人類的所有行為不光受意識支配，更受潛意識的支配。潛意識的不滿足，經常是推動人發動行為的動力。一個人受到潛意識的壓力，幾乎必然地會採取行動以使這個壓力得到緩解。缺乏文化藝術教養的孩子，緩解方式一般比較激烈，容易採用攻擊性手段。比如開口罵人、動手打架、搶其他孩子的玩具等。但能欣賞音樂的孩子卻懂得溫和的緩解方式。他們的心理節奏比較平和，他們在待人接物中因而也會比較優雅得體，這使他們不容易與他人發生衝突，不容易做過激的傷害別人的事。
這就是，學習音樂能在潛意識層解決品德問題。也即是說，不必對孩子說，我要對你進行品德教育，而只要播放優美的音樂，孩子們已經在無意識中接受著道德教育。
中小學的德育往往存在一個問題，就是思品課成績很好的學生，行為有時並不是那麼好，尤其是在沒人監督的時候。這就是說，德育的難點在於容易停留在口頭或紙面，而難以內化成為學生“自我”的品質。要“內化”，就不能不觸及學生的潛意識。要過好“內化”關，教育的年齡最好從幼兒開始；最佳的方法往往是運用潛意識的暗示法。
潛意識暗示，除了隱藏在優美的音樂裡，還隱藏在健康的童話和遊戲之中。心理學家認為，幼兒時期是兒童心理發展的“童話時期”。在幼兒期
兒童的心目中，萬物都是有靈性的，木頭、石頭會說悄悄話，樹葉跟樹葉會是好朋友。這種想像力是童話的想像力，也是遊戲的想像力。富有想像力的孩子，能把一段木棒、一個瓶子想像為和自己玩遊戲的小朋友，玩得熱火朝天。
研究表明，在童話和遊戲裡存在潛意識的暗示，這類暗示能使兒童較容易擺脫自我中心，進入他人的世界。當然，還應補充的是，這裡說的童話和遊戲，應該指的是健康的童話和遊戲，不同的童話和遊戲的潛意識暗示是不同的。這在潛意識教育中非常值得注意。在健康的童話和遊戲裡，兒童的“自我”在各種“替代”和“扮演”中能通過進入到其他人的世界，理解其他小朋友的情感。研究者曾讓一對互不相讓的小姐妹玩遊戲，姐姐扮演妹妹，妹妹扮演姐姐。遊戲玩得很高興。玩完之後，一對小姐妹開始互讓玩具了。她們在潛意識中已接受了對方對玩具的需要，並由此而開始產生“同情”這一德育元素。
德育，自“讓玩具”開始就有可能從內部堅實地建立起來。
