荀子的孝道觀：愚孝即不孝

戰國時期的儒學大師荀子， 對孝道也有不同的看法。

荀子名況， 從小就非常聰明， 十歲已有神童美譽， 學問很好， 當時人尊敬他， 喚做荀卿。 荀子是儒家大師， 在齊國的稷下當過祭酒， 齊國的統治者很提倡學術文化， 在臨淄門外的稷下設立講堂， 接待各家各派學者， 在那裡講學、討論。 荀子的學生很多， 尋常只提到李斯、韓非兩人， 他們都是法家代表人物， 有人借這一點， 把荀子也說成從儒入法， 這是不對的。

當時好多人曲解儒家的君臣父子觀念， 認為儒家常常講君臣關係， 常常講湯、武的好話， 人們自然要問：湯、武既然那麼好，

而荀子不是這麼認為的， 他在《議兵篇》裡說， “誅桀紂若誅獨夫”。 他又說桀和紂因為暴虐， 天下人都拋棄了他， 所以才走向滅亡， 因此桀、紂不成其為君主， 商湯、周武也並沒有弑君。 荀子把國君和老百姓比作舟和水， 君舟民水， 能載能覆， 也就是說水能夠載舟， 也能夠覆舟， 把民心向背看作成敗關鍵。 這句唐朝魏徵引用過的名言， 出處就在《荀子·王制》中。

在孝道觀方面， 荀子認為：入孝出弟， 人之小行也。 上順下篤， 人之中行也；從道不從君， 從義不從父， 人之大行也。 孝子所不從命有三：從命則親危， 不從命則親安， 孝子不從命乃衷；從命則親辱， 不從命則親榮，

所以遇見了不應當做的事， 為子女的， 不可不向父親婉言諫諍；為臣下的， 不可不向君主直言諫諍。 為臣子的， 應當陳明是非利害， 明確勸告。 父親不從， 為子女的， 應當婉言相勸， 即使觸怒了他挨打受罵， 也不要怨恨。 君王要是不從， 為臣下的， 還應當盡力進諫， 即使觸怒了他受到處罰， 也應在所不惜。 愚孝即是不孝。 所以臣子遇見君父做了不應當做的事情， 必須立即諫諍。 若有的孩子， 不管父親的命令是否合理， 一味聽從， 那就陷親人于不義了，