首先, 我們先看一看什麼是學習。 在心理學中, 學習是一個重要的範疇, 是人與動物生活中共有的普遍現象。 學習的概念也因此有廣義與狹義之分, 最廣義的學習是指人和動物在生活的歷程中獲得個體經驗的過程, 在這一過程中, 有機體的自身結構及其行為因經驗和練習而發生了比較持久的改變。 最廣義的學習, 範圍是非常寬泛的, 既包括動物的習得行為, 也包括人行走、言語、知識、技能、習慣和道德品質等學習。 次廣義的學習是指人類的學習, 這種學習是指人在社會生活實踐中, 在社會文化傳遞的影響下,
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接下來我們再看一看什麼是方法。 “方法”一詞, 在現代漢語詞典等工具書中被界定為“關於解決思想、說話、行動等問題的門路、程式等”, 也指“人們認識事物、改造事物過程中的安排和步驟、思路和人手角度”。 可見, 方法的本質是人們為了達到一定的目的、完成一定的任務而採取的對策、辦法、途徑、程式等, 在實際中就體現為具有特定軌跡和目標指向的行為方式和操作程式。 由此, 我們便不難理解學習方法的涵義了。
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所謂的學習方法, 是指人們在學習的過程中, 為達到特定的學習目標、掌握特定的學習內容而採取的方式、手段、辦法、程式, 以及這一過程中所依循的理念與操作原則。 學習方法所涵蓋的範圍、涉及的內容及其表現的形式是很寬泛的, 既有理念、說教, 也有原則、法則, 更有具體的操作技法;既有針對學習內容的引導, 也有針對學習形式的規範;既有針對學習過程的安排, 也有針對學習狀態的調節;既有宏觀的, 也包括微觀的;既有外顯的, 也有內隱的;既有針對單學科的, 也有各學科通用的等等。 凡是能夠為我們的智力活動提供指導和幫助的理念、原則、方法、技巧等方面的知識和技能, 都應該納入到學習方法的研究範圍。
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關於學習方法這一概念及其有關研究其實早已由來已久, 古往今來的很多先哲們其實都非常重視讀書方法以及治學經驗的探究與總結, 在此也都留下了許多寶貴的論述和經驗之談, 這些都屬於學習方法的研究範疇, 也構成了學習方法的實際內容。 但是, 令人費解的是, 學習方法這樣一個使用如此廣泛、在“民間”有著很高知名度的概念, 在理論上卻缺乏深刻的分析和研究, 對它的理論概括及其心理學意義的探究要遠遠遜色於對它的具體介紹, 甚至, 它不能作為一個專業的心理學術語而存在。