那些潛藏在性☆禁☆生☆禁☆活之中的科學

人類的性活動， 既是一種生理活動， 又是一種心理活動， 同時又受到社會環境的制約和調節。 性行為就其起源而言， 是人的一種本能。 所謂本能， 是一類先天的、由進化而來的遺傳基因決定並控制的行為模式。 本能行為都是在種系發生的進化過程中形成的， 人類的性本能也是如此。 從性本能的原始意義上來看， 性活動是直接與生殖功能相聯的。 生物為了生育和繁殖的目標， 經過自然界長期的選擇和加工， 形成了在同一類別的生物中相當固定的性行為模式。 這類行為模式有時是相當複雜的。

例如性生殖， 涉及雌雄兩個個體， 需要有一系列的性本能行為：求偶、交☆禁☆配和受精等， 才能使之實現。 而且每一環節中， 又包括了一系列行為， 以求偶為例， 就包括找尋配偶、交換資訊、相互接近等。 這一整套由遺傳決定的性本能活動， 有時達到相當繁雜的程度。 動物在進化上愈高級， 他們的性活動也愈複雜。 例如體內受精便比體外受精更為繁複， 它要求雌雄雙方身體的接觸， 以及交☆禁☆配的進行。 人類作為地球上最高級的生物， 他們的性活動也比任何別的生物複雜和高級得多。 人類性活動的能力， 也是先天的。 人類有一整套相當完美的生殖系統， 又有一系列非常繁複的神經一內分泌系統， 這些都是性活動的重要生理基礎。 人類在進化中形成了有關基因， 使個體在發育中形成了生☆禁☆殖☆禁☆器官及其他生物學結構或物質， 具備了形成和發展個性性活動的物質基礎。 沒有這些基礎， 性活動便不能發展， 或者向病態的方向演變。 人類的性活動及其表現形式， 不止是受本能生理機制的支配， 很大程度上與個人的心理活動有關。 人們可以通過性想像而激起性興奮；又可以借助於語言， 交流雙方的性☆禁☆感情、性☆禁☆體☆禁☆驗和性需要。 通過雙方的合作和創造， 使人類性活動的形式大為豐富。 人們能通過個人的意志來控制自己的性活動。 如果與配偶間建立了牢固的性聯繫， 常常能做到“海枯石爛， 兩情不變”；即使是配偶間暫時分開， 性活動的心理聯繫依然不會中斷， “兩情若是久長時， 又豈在朝朝暮暮”。 為了事業的需要， 有些女性常常抑制自己的性情感和性需要， 晚戀晚婚。 也有些人， 為了特定的目標， 放棄了自己的性活動。 裴多菲的名句：“生命誠可貴， 愛情價更高。 若為自由故， 兩者皆可拋。 ”前兩句， 寫的是對性活動的高度評價；後兩句， 則說明為了崇高的目的， 可以犧牲性活動， 甚至是自己的生命。 當然， 愛情不單是性活動， 性活動只是愛情生活中的部分內容。 正是由於每個人的心理素質和心理特點不同， 才形成了千差萬別的性活動的形成和風格。 人又是社會生物， 人類性活動也具有它的社會性。 不同社會的風俗、習慣、文化、傳統、道德和法規、制約著人們的性活動。 在某些社會環境中， 正常的合法的性活動， 在另一社會中， 卻被認為是非法的或不正常的。 這裡就涉及一個社會文化上的可接受性的問題。 在瞭解性知識， 進行性教育時， 必須充分考慮到我們的國情。