1920年， 在印度發現了兩名由狼撫養長大的女孩。 當人們出於好心將她們送去孤兒院撫養後， 約兩歲的小女孩， 第二年就死了；而另一個約七、八歲的小女孩， 活了九年也死了， 而她的智力只相當於三四歲的孩子。
與狼孩遭遇不同的是， 蒙台梭利提到的阿維龍野孩卻成功從原始自然狀態中， 重新回到人類社會。
阿維龍野孩是一個大自然中長大的孩子。 他從小就被拋棄在叢林中，
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他在荒野中倖存了多年， 被發現時， 渾身傷痕累累。 他已成啞巴， 從不說話， 智力如同白癡， 幾乎不再可能接受智力教育。
伊塔是一位聾啞醫生， 他認為阿維龍並非是生理原因， 而是缺乏教育。 當他得知阿維龍是個白癡後， 他放棄了積極的教育， 準備採取另一種方式， 在不干涉的情況下觀察阿維龍。
阿維龍經常神情恍惚地凝視著曠野， 但當天空驟變， 暴風雨突臨， 他就會大笑不止， 欣喜若狂。 而有時又會咬牙切齒， 舞動胳膊， 恨不得把周圍的人都吃光。
可見， 他在叢林中的生活充滿了危險， 渾身傷痕證明了這一點。
有一天， 當下起大雪時， 阿維龍十分興奮， 他沖出發房門，
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伊塔發現阿維龍在巴黎的大街上不會走， 而只知道跑。 但他卻從未制止這個野孩， 因為伊塔認為強迫並不能改變也。 因此， 他在生活中只是展示人類的方方面面， 他親切的關懷他， 並給予他愛☆禁☆撫， 盡可能地滿足他的需要， 而是粗暴地干擾並限制野孩的行為。
最終， 他的教育成功了。
有一次， 阿維龍企圖逃跑到鄉下， 但後來他還是自願並懊悔地回來了， 因為只有在這裡他可以找到好吃的佳餚和溫暖的床。
不斷地吸引他注意一種新的生活， 用新生活自身的魅力去征服他， 而不是強加於他， 就是阿維龍野孩教育獲得成功的關鍵，
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正如蒙台梭利所提到的， 讓教師首先去適應學生， 而不是讓學生去適應教師。
蒙特梭利教學法和傳統教學法最根本的差異是什麼？
蒙特梭利教學法和傳統教學法最根本的差異在於， 孩子的學習經驗是透過自己和周圍環境的接觸所得來的， 而非由老師一一傳授。 也就是說， 蒙特梭利老師不再擔任直接教授的角色， 而是環境的準備者， 讓孩子浸身其中， 依其本身的興趣和速度發展。
所以， 蒙台梭利建議， 讓孩子從事農業勞動， 引導他們培育動植物， 並從中思考自然， 理解自然。 而這不僅能促進孩子身體的發展， 更能促進道德教育。
試想， 一個對動植物充滿愛心的孩子， 又如何能成為不珍惜生命又不知感恩的人呢？
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這種近似“無為教育”的理念，
