限制小孩子學習的五種條件

為了方便起見.我們不妨把這些因家看成會在將來任何種類的教育經驗中影響、引導或局限兒童的一些限制條件或是一些偏差。 這些限制條件可以被看成是代表五種不同的程度， 從最不可改變到最容易改變排列成如下的順序：

1、康扭一愛因斯坦限側條件(Kantian一Einsteinianconstraints).最強的局限是所謂的康得一愛因斯坦限制條件。 在這裡我指的是， 以物體、空間、時間、因果關係為基礎把世界加以概念化的必然性， 以及在這些範疇以外世界是不可能存在的.康得設定了這些知識範叻的中心地位。 愛因斯坦(AlbertEinstein)則提醒我們，

我們對這些概念的理解的確是會隨著科學研究而改變的.雖然這種修正了的(通常也是進步了的)理解並不容易傳播， 尤其是當它們和各種關於世界的直覺理論不同的時候。

2、本體論限制條件《ontologicalconstraints)。 僅次於先天局限的是那些構成世界的物體與實體的特定範疇。 物體是經由某些方式所定義與確認的.而它們都屬於某些範圍較大的範疇， 像是有形或無形、有生命或無生命、有感覺或無感覺等。 一且人們利用本體論把世界分類， 就可能做出某些種類的組合和比較， 同時也排除另外一些， 這時跨越領域的隱喻遷移開始出現。

3、有局限的理論《constrainedtheories)。 幼童在世界上的互動歷史， 以及他曾經建構出的特殊物質， 致使他逐步形成關於物理世界與人類社會的墓本理論。

以本書的術語來表達， 即他已經發展出了關於心智、物質、生命、自身以及其他本體論領域的各種理論。 它們不是從任何正式學習或已經存在的學科中衍生出來的， 這些樸素、通俗、直覺的理論有很大的威力。 它們會影響兒童日後在正式學校環境內外， 對人物、事件和概念的所有看法和解釋。

4、特長、傾向和風格(strengths,tendencies,andstyles),前面三種限制條件對所有人類產生大致相同的影響， 但最後這兩種則可用于在文化中或文化間看出人類之間的差異。 其中一種限制條件包括了在資訊加工處理的能力與風格上的偏差。 那是在生命的早期就可觀察到的。 兒童展示了各種不同種類、組合與程度的智慧.它們都演化出解決問題的特有方式。

這些在認知上的傾向出現于兒宜開始人學的時候。 它們將是助力或阻力， 取決於兒童自身在認知上與風格上的特質組合、學科的要求、教材表達的方式是否協調共容。

5、互相關聯的限側條件《contextualconstraints)。 最後一種形式的重要限制條件反映了兒盆個人成長中的特殊環境因素。 族群、社會階級、父母的行事風格和價值觀， 都會影響兒童接觸到的是哪些材料、以何種方式使用這些材料、哪些優先條件和標準可應用到這些材料上。 如我們早先看到的， 住在相鄰社區的學童可能會對於講故事這件事有令人驚訝的不同觀點.因為他們在街頭和家中所遇到的模範皆不同。 同理， 關於什麼樣的行為才合乎道德、兒童互相之間以及與父母應該如何相處、什麼樣的衣著才算正式、什麼樣的食物才算好東西等等所做的假設，

也都已在早期童年就吸收了。 或許， 在我們舉出的這五大類限制條件中， 這一些預設的因素是最有可能在學校環境中受到挑戰的。 只要是當一個人察覺到了它們的存在.而又為了某種什麼原因—例如新移民想被新文化同化時—自己想改變它們時， 尤其容易馬上改掉。 然而， 如果沒有確實認清這些已存偏差的因素並且堅決面對的話， 兒童就可能發覺他們跟學校的教學進程總是格格不人。 當家庭與學校各自反映了十分不同的社會層面標準， 而且二者都未能自覺到其互相隔開與差異的程度時， 這種斷裂狀態特別容易發生。

學前兒童在開始進人他所屬的文化所制定的比較正式的教育機構時， 束縛他的限制條件除了他作為人類的成員之一、宇宙的物理構成、他的神經系統的結構以外， 還有他個人性格比較特定的各種層面、認知傾向以及他的杜會文化背景。 以任何一個特定個案而論.根本無法準確地預側他進了學校以後情況會如何發展。 然而， 近年來對這個過程的觀察結果告訴我們， 對於大部分兒童而言， 要學會學校教學的內容有多麼的困難， 尤其是當學校的教學方式跟兒童在他生命最早的5年中所發展出的各種偏見與限制條件衝突或缺乏共同點的時候。