顏之推提倡家庭教育應該從胎教開始， 他說：“教婦初來， 教兒嬰孩。 ”
他認為如果普通家庭不能從胎教開始， 那麼也應該從嬰幼兒就開始進行教育， 因為教育的越早越好， 他說：“當及嬰稚， 識人顏色， 知人喜怒， 便加以教誨， 使為則為， 使止則止。 ”在孩子剛剛懂得看人的臉色， 識別喜怒的時候， 就加以教誨， 那麼讓他做他就做， 不讓他做他就不做。
顏之推還認為：嬰幼兒時期是接受教育的最佳時期， 不要錯過這個機會。 他說：“人生小幼， 精神專利， 長成已後， 思慮散逸， 固需早教， 勿失機也。
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而且顏之推以自己的學習為例進行了說明。 他說：“勿七歲時， 誦《靈光顛覆》， 至於今日， 十年一理， 猶不遺忘；二十之外， 所誦經書， 一月廢置， 便至荒蕪矣。 ”年齡越小受到的影響越深刻， 甚至會影響一生。
2 顏之推家庭教育思想：主張愛教結合
顏之推主張子女不可“無教而有愛”。 如果父母“無教而有愛”， 反而會導致“飲食為食， 恣其所欲， 宜誡翻獎， 應詞反笑， 至有識知， 違法當爾。 ”也就是父母對子女的行為任其為所欲為， 該訓誡的時候則獎勵， 斥責的時候則一笑了之， 等子女長大以後， 則以為按照道理本該這樣的結果， 父母即使“捶撻至死而無威， 忿怒日隆而增怨。
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他說：“父母威嚴而有慈， 則子女無畏而生孝矣。 ”父母對待子女， 既要威嚴而又不失慈愛， 那麼子女也會對父母孝順。 他也強調在教育子女的時候， 不能偏愛溺愛他們， 父母要均愛。
他說：“人之愛子， 罕亦能均；自古及今， 此弊多矣。 賢俊者自可賞愛， 頑魯者亦當予憐， 有偏寵者， 雖欲以厚之， 更所以禍之。 共叔之死， 母實為之。 趙王之戮， 父實使之， 劉表之傾宗覆族， 袁紹之地裂兵亡， 可為龜明鑒也。 ”在這段話中講了由於父母不能均愛， 而導致了子女落得個不好的下場的例子， 例如， 共叔段母親的溺愛造成了他的死；趙王如意由於父親的寵愛導致了他的被殺。
3 顏之推家庭教育思想：重視環境和師友的影響
顏之推重視環境對子女的影響，
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因為他們處在幼小的時期， 可塑性大， 容易受到很大的影響。
也就是他們生活在什麼樣的環境中或者是和什麼樣的人交往， 那麼他們就會變成什麼樣的人。
所以他說：“人在少年， 神情未定， 所與款狎， 重漬陶然， 言笑舉動， 無心於學， 潛移暗化， 自然似之……是以與善人居， 如入芝蘭之室， 久而自芳也；與惡人居， 如入鮑魚之室， 久而自臭也。 墨子悲於染絲， 是之謂矣。 君子必慎交遊焉。 ”
4 顏之推家庭教育思想：重視規範的語言教育
顏之推重視子女的語言教育， 認為從小學好語言很重要， 而且他強調家庭教育中， 子女學習正確的語言，
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他說：“吾家兒女， 雖在孩稚， 便漸漸督正之， 一言訛替， 以為己罪矣。 ”也就是說孩子在學習的時候， 父母要進行監督。
他還指出：“雲為品物， 未考書記者， 不敢輒名， 汝曹所知也。 ”他認為一件事情還是一件物品， 如果沒有經過核對， 絕不敢隨便稱呼。
他重視父母在教育孩子學習語言的時候， 應該要注意規範， 而且要重視通用語言的學習， 而不是去強調方言的學習。
12 5 顏之推家庭教育思想：要求家長以身作則
顏之推認為在家庭教育中， 長輩不能只是說教， 更重要的是要以身作則， 這有利於良好的家風的建立， 而且這也會影響到家庭教育能否取得成功。
他指出：“夫風化者， 自上而行於下者也， 自先而施於後者也。
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6 顏之推家庭教育思想：主張學習要勤奮
顏之推指出：“自古明王聖帝， 猶須勤學， 況凡庶乎。 ”他認為自古以來那些賢明的帝王尚且要勤奮學習， 何況老百姓呢!
他也舉了很多典型的古人勤學的例子， 他說：“古人勤學， 有握錐投斧， 照雪聚螢， 鋤則帶經， 牧則編簡， 亦為勤篤。 ”
在這段中有幾個典型的流傳到今天的關於勤奮學習的典故：有戰國蘇秦為保持清醒， 以錐刺股；有文党決定求學， 投斧于高樹上；有孫康因家境貧寒， 常冬夜映雪讀書；有車轍因家庭困難， 常把螢火蟲聚集起來， 利用螢火蟲發出的光來讀書；有漢代的兄寬、常林等人耕地時帶著書經；有路溫舒放牧時摘蒲草， 編成小簡，用來寫字。
顏之推沒有擺大道理，而是通過事例來說明勤奮學習，通過寥寥數語，來說明他們的追求、毅力和意志。
12 編成小簡，用來寫字。
顏之推沒有擺大道理，而是通過事例來說明勤奮學習，通過寥寥數語，來說明他們的追求、毅力和意志。
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