黨同伐異的成語故事

西元前141年， 劉徹即位， 史稱漢武帝。 他當政的第二年就下了一道詔書， 命朝廷大臣和各地諸侯王、郡守推薦賢良文學之士。 詔書下達後不久， 各地送來了一百多個有才學的讀書人。 武帝命他們每人寫一篇怎樣治理國家的文章， 其中有個名叫董仲舒的文章寫得不錯， 武帝親自召見他兩次， 問了他不少話。 董仲舒回話後， 又呈上兩篇文章， 武帝看了都非常滿意。

董仲舒的三篇文章， 都是論述天和人的關係的， 所以合稱為《天人三策》， 又稱為《舉賢良對策》。 其中宣揚的理論， 叫做“天人感應”。 這種理論把封建統治尤其是皇帝的權力神化：誰反對皇帝，

為了貫徹這種理論， 董仲舒在《天人三策》中提出了三項建議：一是將諸子百家的學說當作邪說， 予以禁止， 獨尊孔子及其儒家經典， 以通過文化上的統治， 達到政治上的統一。 這就是所謂“罷黜百家， 獨尊儒術”。 二是設立傳授儒家經典的最高學府。 三是網羅天下人才， 使他們忠心耿耿地為朝廷服務。

董仲舒“罷黜百家， 獨尊儒術”的主張， 非常合乎武帝一統天下的心思。 他親政後， 就設置了專門傳授儒家學說的五經博士， 向五十名弟子講述《詩》《書》《易》《春秋》等五部儒家經典。 這些弟子每年考試一次， 學通一經的就可以做官， 成績好的可以當大官。

到漢宣帝劉詢當政的時候， 儒家思想已經成為維護封建統治的正統思想， 儒家學說更是盛行， 劉詢自己也讓五經名儒蕭望之來教授太子， 但由於當時儒生對五經有不同的理解， 所以宣帝決定進行一次討論。

西元51年， 由蕭望之主持， 在皇家藏書樓兼講經處的石渠閣， 進行了一次大規模的討論。 在討論過程中， 儒生們把和自己觀點一樣的人作為同黨， 互相糾合起來；而對觀點不一樣的人， 則進行攻擊。 為此， 《後漢書》的作者在評述這一現象時， 把它稱為“黨同伐異”， 也就是糾合同黨攻擊異己。

【注音】dǎng tóng fá yì

【出處】《後漢書·黨錮列傳序》：“自武帝以後；崇尚儒學；懷經協術；所在霧會。

【解釋】伐：討伐， 攻擊。 指結幫分派， 偏向同夥， 打擊不同意見的人。

【用法】聯合式；作謂語、賓語、定語；含貶義， 用於書面語。

【近義詞】結黨營私、誅除異己、朋比為奸

【反義詞】無偏無坦、公正無私、不偏不倚

【年代】古代

【例句】～， 刻薄寡恩在朱先生寫的文字裡是讀不到的。

世界是豐富多彩的， 每個人都有自己的特點所在， 自然對每樣事物都有自身的看法判斷， 我們要做的是讓各種思想在碰撞出， 結出新的花朵。 而不是像故事中那些儒生們對待觀點不一樣的人就進行攻擊， 這樣是不對的， 求同存異很重要。