民主型家教也需要懲罰_怎樣科學懲罰孩子

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民主型家教也需要懲罰嗎？現在的家庭越來越民主化，孩子犯錯怎麼辦，民主型家教也需要懲罰，懲罰也是教育的一部分，家庭中，家長要把懲罰和體罰加以區別，才能科學懲罰孩子。

民主型家教也需要懲罰

當今，最受推崇的是民主型家教方式，但一些家長由於缺乏對民主的正確理解和把握，實際上常常陷入民主有餘、集中不足的誤區。民主型家教的核心是孩子與家長在人格上平等，互相尊重。家長在替孩子拿主意時，要徵求孩子的意見，充分考慮到孩子的合理要求與需要，但在孩子因年齡小拒絕執行正確的建議時，家長必須堅持正確的主張，因此它也有強制的一面。所以，民主型家教應包含“說理”和“懲罰”兩種手段。第一步要說理，使孩子意識到自己存在的問題，並願意改正。但是，“已經習以為常的錯誤行為方式”已經有了很大的慣性，要阻止“慣性”作祟，使孩子糾正錯誤，就必須有足夠大的外力。懲罰就是這樣一個外力。

如何懲罰

有人說懲罰是一門藝術，就是說懲罰有許多講究。懲罰應視物件不同而加以區別。孩子犯錯誤，家長應明辨錯誤的性質，有些屬於成長過程中的失誤，應輕描淡寫一筆帶過，提醒注意就行了，如打破碗，弄髒衣服，發點小脾氣。有些屬於主觀過錯，故意為之，家長應區別是首次犯錯還是再次。首次以說理為主，著重向孩子分析犯錯的原因、危害以及如何避免再次出錯。為了使其長記性，有所顧忌，家長有必要和孩子約定，若再犯就要接受某種懲罰。若真的再犯了，就要嚴格按約定辦，不能打折扣。和孩子“商量”出來的懲罰手段，肯定會比體罰、責駡更加有效。

當然，這種“懲罰”應在不傷害孩子的精神、身體的前提下制定。當懲罰被人們簡化為打和罵，或濫用後，懲罰的名聲變得狼藉。當代著名教育家魏書生的懲罰手段是，學生犯錯誤後，他根據錯誤的性質、嚴重程度、初次還是再次，要學生寫500～3000字的說明書，效果很好;有位幼稚園的小朋友，不打招呼外出，家長以三天不許看動畫片作為懲罰;國外有位教育家的兩個小孩打架了，他先和他們講道理，告訴他們不能打架，再要他們互相口頭道歉，如果感到難為情，可以寫信向對方道歉，事實證明這種“懲罰”方法也不錯。

懲罰和變相體罰的區別

1、

從方式上看。常見體罰與變相體罰的方式包括：威脅、差辱、罰站、毆打。與體罰或變相體罰慣用的方式相比，教育懲戒方式的力度明顯要溫和和合法，採用適當的一些強制手法，只要達到教育目的便適可而止。

2、

從目的上看。教育懲罰的目的是為了讓青少年兒童從錯誤的行為、觀念、意識和心理當中解脫出來，以適當、適時、適度、適量為標準。而體罰的目的是讓孩子們屈從于大人或教育者，樹立自己的威風，讓孩子們懼怕自己而唯令是從，要達到只准規規矩，不准亂說亂動，最終達到控制孩子的目的。

3、

從效果上看。體罰總是訴諸學生的身體, 以他們的肉體付出疲勞、疼痛以至傷損的代價作為問題的解決。一般情況下,體罰的決定往往由教師個人—而不是學校—在學生發生過失的第一時間倉促做出並實行, 具有極大的衝動性和偶然性。由於體罰缺乏施罰權威和依據, 極易造成師生關係緊張、對抗, 引起糾紛以致釀成禍端, 產生無法預料的後果。

在民主的家庭裡，做父親的除了表示老人對子女的愛☆禁☆撫和向他們傳授經驗之外，並沒有任何權力。他的命令可能無人遵從，但他的忠告一般會發生作用。雖然子女們對他不是畢恭畢敬，但至少對他表示信任。子女同他交談沒有固定的禮節，而是隨時可以同他談話，經常向他請教。在這裡，家長和長官的身分不見了，但父親的身分依然存在。

為了判明兩種社會情況在這方面的差異，只看一看貴族時代留下來的一些家書就可以了。書信的文體經常是端莊、死板和生硬的，而且文字冰冷得使人心裡感覺不到一點熱乎氣兒。反之，在民主國家裡，兒子寫給父親的信中，字裡行間總有某些隨便、親密和依戀的表現，一看之下就知道家庭裡建立了新的關係。

所以我們要對孩子的教育實行民主集中制，也就是說跟我們貫徹國家的大政方針一樣，該民主的時候民主，建立在不影響大局的情況下，該專政的時候專政，由家長自己掌握支尺度，但是有一點要再次強調一下，就是關於懲罰的認識。懲罰可不僅僅是大罵那麼簡單，也和悉心教育一樣很費心的，所以與其都費心還不如將結果引向更好的方向。