什么是月子病

是指婦女在生育之后， 一個月之內假如感受了外邪風寒等， 導致的一系列的毛病， 以關節疼痛者居多。
中國婦女自古以來就有作月子的傳統， 實際上充分體現了中醫治病以預防為主， 是婦女衛生保健的一個重要措施， 是先民在長期的實踐中總結出來的。 祖國醫學向來強調內因外因的相互作用， 正氣存內， 邪不可干邪之所湊， 其氣必虛， 從辨證法的角度來講， 內因是主要的， 外因是重要的條件。 婦女在生育之后氣血虧虛， 抗邪無力， 此時極易感受外邪， 如受風、關節受寒等， 而且病氣易于深入， 所謂虛邪中人也深。

往往造成疾病久治不效、纏綿難愈， 以至于有一句老話叫月子病月子養， 月子病往往需要在下一次懷孕中才會調養好。
為什么會出現這種情況呢？我們知道按照現代醫學來講婦女在懷孕的時候， 內分泌會發生很大的改變， 免疫系統是受神經體液調節的， 免疫系統也會發生很大的改變。 從中醫角度來講十月懷胎的過程中， 由于人體氣血要濡養胎兒， 所以氣血遠較平常旺盛， 在這種情況下， 一些痼疾就有可能治愈或緩解。 在沒有化驗之前， 中醫是憑脈確定懷孕與否的， 在懷孕以后往往出現滑脈， 滑脈即氣血充盛、往來流利之象。
中醫在胎產病的治療原則是胎前宜涼， 產后宜溫。 胎前氣血充盛， 中醫認為氣有余常常化火， 所以適當用些清涼藥， 黃芩清熱， 白術運脾為安胎良藥；產后氣血虧虛， 氣血不足要用溫補氣血的方法， 所以產后宜溫， 當歸、炮姜為生化湯主藥為古人常用。 這些都是要做月子的相關道理。 然而這一切都不是絕對的， 還要堅持辯證論治。 有些素體虛寒的病人胎前也要溫補氣血， 否則會流產， 這就是清代醫家陳修圓所以反對胎前過用寒涼的原因；有些素體氣血充盛內熱的病人， 在產后腎陰不足， 還會內熱， 所以張仲景有竹皮大丸清涼之作。 中醫的核心方法是辨證論治， 強調個體化診療的重要意義， 這正是中醫高明之處， 既要考慮疾病的共性， 而且要考慮病人的具體狀況， 而不是只盯著疾病而不顧病人的死活。 同理可知， 在同樣情況下， 有人產后受寒就有可能得病， 有些身體好的人就有可能不得病， 這在我們生活中是常識。
中醫有句古話食肉者勇而捍。 吃肉食的民族多身體強壯， 勇猛彪悍。 我國國民幾千年來大多以谷物為主， 所以不如西方人以肉食為主身體強壯。 所以在西方婦女生育后可以毫無顧忌， 甚至第二天就去游泳。 曾經在很冷的早晨， 本人還穿著毛衣尚覺得縮手縮腳， 看見外國人在海邊沖浪， 光著膀子在晨練。 國人與老外得差別如此之大。 這也就是為什么國外人西藥藥量要大于中國人的道理。 當然隨著我國國民飲食結構的改變， 在幾十年后中國國民體質也能趕上外國人， 從現在青少年身高的發展趨勢上也可以看出來這個趨勢， 很有可能再過三十年月子病也就不復存在了。 我們看一個問題時一定要辨證歷史的看待問題， 才能全面了解其真相。 那種簡單的把月子病當成是心理文化疾病是一種不假思索、人云亦云的行為。 中醫月子病的觀點在現實生活中還有其意義。

由于月子病為虛邪所作， 一定要扶正祛邪。 劉渡舟教授以桂枝新加湯治療產后身痛， 無疑是這個原則很好的體現。 在臨床上本人曾經遇見過幾個月子病的病人， 都是久治不愈， 通過扶正為主祛邪為輔的方法， 取得較好的臨床效果， 當然治療時間較長。 其中有一病人曾訴自幼有嚴重的哮喘病， 是在懷孕期間痊愈， 未再復發的。 相比之下， 認識一位專家把月子病認為是純粹的心理疾病， 用盡各種心理治療的手段， 病人還是略無寸效， 卻絕對不改變自己的觀點。 這也就是為什么我們總跟著洋人的屁股后面， 沒有多少東西是當代中國人對世界科技的貢獻， 這也就是中國作為病例最多的國家， 而沒有一篇文章被國外循證醫學所采用。 假做真時真亦假， 可悲！可嘆！所以說在中國有時科學、馬克思主義都被當成了口頭禪， 當成了宗教， 而實際根本上缺乏真正的科學的精神。 這也就是現在什么都要炒作概念， 從中余利、自高身份。 我國與國外相比差的不僅僅是科技知識， 更重要的是國民素質， 這也就是為什么日本在戰后迅速得以重建成為經濟強國、而處于同等水平的中國發展緩慢的原因之一。 愿我們大家都擦亮眼睛，提高我們自身的智慧，這樣我們的各項事業才能發展，中華民族才能屹立于世界，中醫才有希望發展。
熱點關鍵字：月子;做月子;月子病;月子病病因;月子病預防;

溫馨提示: 產后形體恢復:
1、時間：越早越好，不要坐月子。
2、運動：盡早開始走路、形體訓練。
3、飲食：逐漸控制，切忌盲目進補。

愿我們大家都擦亮眼睛，提高我們自身的智慧，這樣我們的各項事業才能發展，中華民族才能屹立于世界，中醫才有希望發展。
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溫馨提示: 產后形體恢復:
1、時間：越早越好，不要坐月子。
2、運動：盡早開始走路、形體訓練。
3、飲食：逐漸控制，切忌盲目進補。