中國古代的胎教概念較為全面性的， 從孕婦飲食起居、精神、環境諸多方面都有涉及。 例如“調情志”， 就是強調母親在懷孕期間要控制自我， 調節自我的精神生活， 遇到喜、怒、哀、樂均應有所節制， 宜心情舒暢的對待一切事物。 相傳孟子之母也曾經說過：“吾懷孕是子， 席不正不坐， 割不正不食， 胎教之也。 ”
中國醫學， 更明確指出胎氣是借母氣而生， 呼吸相通， 喜怒相應， 若有逆則致子疾；對孕婦飲食則提出“節飲食”──不過飽、不過饑、不暴飲暴食；以平和為宜， 并且特別指出宜戒生冷、油膩；對孕婦的生活起居則提出了“勞逸結合”，
Advertisiment
在中國的醫學文獻《醫心方．求子》中， 對于胎教之道記載極為詳盡：“凡女子懷孕之后， 須行善事， 勿視惡色， 勿聽惡語， 省淫☆禁☆欲， 勿咒詛， 勿驚恐， 勿勞倦， 勿妄語， 勿憂愁， 勿食生冷醋滑熱食， 勿乘車馬， 勿登高， 勿臨深， 勿下阪（不要下斜坡）， 勿急行， 勿服餌（不要任意服用草藥補品）， 勿針灸， 皆須端心正念， 常聽經書， 遂令男女， 如是聰明智慧， 忠真賢良， 所謂胎教是也。 ”書中還甚至建議：“彈琴瑟， 調心神， 和情性， 節嗜欲， 庶事清凈。 ”
孕婦身心健康對胎兒生長發育有十分重要的意義， 因此胎教的目的在于“生子形容端正， 才德必過人矣”。
