如何對胎兒進行行為培養?

行為也是一種語言， 只不過它是一種無聲的語言。 孕婦的行為通過信息傳遞可以影響到胎兒。

我國古人對此早有論述。 古人認為， 胎兒在母體內就應該接受母親言行的感化， 因此要求婦女在懷胎時就應該清心養性、守禮儀、循規蹈矩、品行端正， 給胎兒以良好的影響。 相傳周文王的母親在懷文王時由于她做到了目不視惡色、耳不聽淫☆禁☆聲、口不出傲言， 甚至坐立端正， 以身胎教。 因此文王生而賢明， 深得人心。

明代一位醫生也認為， 妊娠以后， 則需行坐端嚴， 性情和悅、常處靜室、多聽美言， 令人常讀詩書，

可見早在古代時人們就已經懂得了母親的良好行為對后代的影響。 時至今日， 雖然我們已經進入高科技時代， 但我國的古代胎教學說卻一直被中、外學者所重視， 他們經過長期的研究實踐證明了我國古代的胎教理論是有科學根據的。

就在幾年前， 華盛頓大學醫院的精神病科醫生羅伯克洛寧格， 經過大量的調查提出一份報告， 認為如果父母是罪犯， 出生后的男孩即使給別人哺養， 成長后比起親生父母不是罪犯的人來， 其犯罪的可能性要大出4倍之多。 克洛寧格還發現， 父母親如果其中一位是經濟犯罪分子， 那么他們的兒子很可能也成為經濟犯罪分子。

美國南加里福尼亞大學一位心理學家梅迪尼克超時30年專門研究犯罪和家庭成員的關系。 他研究了1447名丹麥男性， 發現這批人中如果父母是經濟犯罪分子， 那么孩子成為經濟罪犯的可能性達20% -24.5%;如果父母是清白公民， 那么這個比率將下降為13.5%。

從以上事例說明， 父母、孕婦行為的好與壞會對胎兒乃至出生后一生的行為將會產生重大影響。