我國古代胎教學說

據《史記》記載：“太妊之性， 端一誠莊， 惟德能行。 及其妊娠， 目不視惡色， 耳不聽淫☆禁☆聲， 口不出敖言， 生文王而明圣， 太妊教之， 以一識百。 卒為周宗， 君子謂， 太妊為能胎教。 ”古人所說的胎教， 是指在妊娠期間為有利于胎兒在母體內的生長發育而對母親的精神、飲食、生活起居等方面所采取的有利措施， 以便使母子的身心都得到健康的發展。 古代胎教的內容主要包括6個方面：

（1）節飲食。 飲食是母體的重要營養來源。 胎兒的營養來源于母體的氣血。 因而母親的飲食對胎兒的發育有著直接影響。 《萬氏女科》說：“婦人受胎之后，

最宜忌飽食， 淡滋味， 避寒暑， 常得清純平和之氣以養其胎， 則胎之完固， 生子無疾”。 就是說， 孕婦飲食以清淡平和為宜， 魚、肉可以吃， 但不可過食。 應有所節制， 特別是不要饑一頓， 飽一頓， 甚至暴飲暴食。 假如飲食失節， 饑飽無度， 嗜食厚味， 皆可使脾胃運化失常而胎失所養。

（2）忌房事。 房事， 是指夫妻的性☆禁☆生☆禁☆活。 雖然房事為受孕懷胎提供了必要的條件， 但受孕之后， 則房事必須節制， 《產孕集》說：“懷孕之后， 首忌交☆禁☆合， 蓋陰氣動而外泄， 則分其養孕之力， 而擾其固孕之機， 且火動于內， 營血不安， 神魂不密， 形體勞乏， 筋脈震驚， 動而漏下， 半產、難產、生子多疾。 懷孕以后， 首先應禁房事， 特別是在懷孕頭3個月和7個月之后。 懷孕早期， 妊娠反應常常給孕婦帶來許多不適，

惡心、厭食、嗜睡、疲勞， 自身及胎兒的營養常常供不應求， 哪里還會有閑情逸志取房事之歡？7個月后， 孕婦腹大身重， 行動諸多不便， 而且胎兒即將人盆， 陰☆禁☆道變短， 房事會刺激宮頸而引起宮縮， 加之在房事中有可能將細菌帶入孕婦體內， 嚴重者會造成感染， 因而這前、后兩期， 應忌房事。 否則“分其養孕之力”， “擾其固孕之機”， “形體勞乏”， 甚而造成流產、難產， “生子多疾”。

（3）調情志。 妊娠是女性生理上的一個特殊過程， 孕婦不僅生理上要發生一系列變化， 心理上同樣也會產生相應的反應， 這種心理反應過程即為古人所說的情志變化。 古人云：凡有孕之婦， 宜情志舒暢， 遇事樂觀， 喜、怒、悲、思皆可使氣血失和而影響胎兒。

胎借母氣以生， 呼吸相通， 喜怒相應， 若有所逆， 即致子疾。 《增補大生要旨》中說：“除惱怒， 凡受胎后切不可打罵人， 蓋氣調則胎安， 氣逆則胎病。 ”就是說：孕婦要心情舒暢， 不要輕易動肝火， 否則會導致氣不順， 氣不順則孕胎必受影響。 《傅青主女科》中亦有“大怒小產”的論述。 可見， 孕婦的情志對胎兒具有直接影響。 故而孕婦情志舒暢， 遇事樂觀極為重要。

（4）戒生冷。 懷孕之后， 孕婦常喜歡吃一些生冷之物。 中醫認為， 這是懷孕后由于陰血下注以養胎兒， 致陰血偏虛， 陽氣偏旺。 殊不知， 生冷之物吃多了會使脾胃受傷， 嘔吐、腹瀉、痢疾諸癥會乘虛而入， 既損孕婦， 又傷胎兒， 不可不慎。 此外， 孕婦衣著還宜寬大合體， 腰帶不宜緊束， 以免氣血周流不暢而影響胎兒發育。

（5）慎寒溫。 寒溫即自然界冷熱氣候的變化。 受孕以后孕婦由于生理上發生特殊變化， 很容易受六淫（風、寒、暑、濕、燥、火）尤其是風寒之侵， 易感染疾病， 甚至危及胎兒， “胎前感受外邪， 感染傷寒時癥， 郁熱不解， 往往小產墮胎， 悠關性命， 故而注重胎前的攝養， 慎起居， 適寒溫， 甚為緊要。

（6）適勞逸。 人稟氣血以生， 胎賴氣血以養， 因而妊娠后的起居勞逸應該適量， 既不可貪圖安逸， 也不可過于勞累。 按中醫的說法， 太逸則氣滯， 太勞則氣衰。 若勞逸失宜， 舉止無常， 攀高負重， 其胎心墜， 甚而導致難產。 因此， 受胎之后， 適當活動， 使氣流通， 百脈和暢， 自無難產。 若好逸惡勞， 好靜惡動， 貪臥養嬌， 使氣停血滯， 臨產多難。 此當為忠告。 正確的做法大致為，

5個月以前宜稍逸， 5個月以后宜小勞。