胎教不是外國人的專利

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有人認為， 中國人不注重胎教， 胎教似乎只是外國人的專利。 　

其實， 胎教本是我們的國粹。 《史記》說周文王只所以成為一代明君， 就在于他的母親太任是一位品行“端一誠莊”、“惟德之行”的婦女。 她懷文王時， 因“目不視惡色、耳不聽淫☆禁☆聲、口不出傲言”， 從而使文王“生而明圣， 太任教一而識百”， 人們都夸贊“太任為能胎教”。 　

我國古代的胎教說， 對孕婦的飲食起居、情緒行為等都定了相應的戒律。 西漢初年， 賈誼就總結了“古者胎教之道”， 并在所著的《新書》中， 專立了一篇胎教。 　

魏晉南北朝至唐代， 祖國的醫學有了很大的發展，

胎教成為其重要的門類之一。 北齊徐文才著的《逐月養胎法》是較早涉及胎教的醫學專著。 唐代名醫孫思邈在《千余要方》一書中將“婦產”一門列在卷首， 闡述了養胎之道。 這些論著都對孕婦的飲食起居提出了要求， 并闡述了這些因素對胎兒發育和分娩的影響。 　

古人胎教說中可供我們借鑒的精辟之處可歸納如下：　

主張“慎始”， 簡言之， 即主張婚前娶妻嫁女應審慎， 這是因為母親的品德對后人的成長影響很大。 　

重視環境因素對胎兒的影響， 主張避免周圍環境的不利因素， 免除不良刺激對胎兒的影響。 　

強調心境平和， ， 主張孕婦應謹言慎行， 修養身心， 陶冶情操。 　

重視早孕期間的調理。 指出妊娠初期的三個月最為重要，

應當重視孕婦的身心調理。 現代優生學證實， 妊娠最初的三個月， 胎兒最易受母體內外環境的影響。 　
至于胎教成功的秘訣， 用實子的話說， 就是愛和耐心。 愿每一位未來的母親都能及早實行胎教， 用愛和耐心精心培養胎兒， 孕育一個聰明活潑的健康寶寶。