案例回放：
5歲半的江江愛上了折紙，
目前市面上流行仿真折紙書，
一張平平的布滿雜亂花紋的紙，
經過幾番折疊就變成了栩栩如生的小猴、小貓、小船……過去這對于江江來說就象是變魔術，
而現在，
江江自己也能在媽媽的指導下順利完成了，
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對媽媽說的話：
俗話說：家有一老， 如有一寶。 對“什么是最重要的”這個話題， 老年人是憑著幾十年的人生經驗總結出來的， “勤儉、節約、樸素、合群”， 它實實在在， 可以保護你平平安安走過人生。 仔細想想， 當你不得不放手讓孩子走自己的人生之路時， 唯一的期望不就是希望他一生平平安安嗎？折紙也許的確能幫助孩子建構心智， 可是， 目前為止， 意識發展的具體過程仍然是一個“黑箱”，
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外婆、外婆想一想， 您是個“勤儉、節約、樸素、合群”的典范， 但是， 僅僅因為外孫和女兒的不認可， 您的情緒、您生活的平衡就完全被打擾了， 這就是合群嗎？環境的反應不適合您， 您就不滿意。 如果您的小外孫和您一樣，
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孩子你需要什么？
外婆對媽媽的不滿， 往往以批評江江的形式表現出來， 江江以為外婆不喜歡他， 他喜歡和媽媽在一起， 因為媽媽完全地接納他。 可是江江， 你不能永遠躲在媽媽的身邊， 要知道， 中國傳統教育的經典形式就是考驗， “故天將降大任于斯人也， 必先苦其心智、勞其筋骨， 餓其體膚， 空乏其身行， 行拂亂其所為， 所以動心忍性， 曾益其所不能……..”對不起， 你一定聽不明白， 但道理很簡單， 挫折背后藏著機遇， 逃避挫折， 也就失去了領悟中國傳統文化智慧的機會， 也就失去了煉就堅強人格的機會。
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當你發現自己折好的東西被當成垃圾扔在垃圾筒里， 你著急得幾乎要哭了， 那是你的寶貝， 你很在乎它們， 你并不完全象外婆說的那樣， 不懂珍惜。 也許你只是不懂得珍惜的藝術。 你的“創造物”越來越多， 總有一天會把房子擠滿的。 難道你要象天方夜譚故事中的“墩布爾”（一個守財奴）一樣積累你的財富嗎？你應該想想這些財富的真正價值在哪里？應該想想如何管理它們。
當你折好了一只壽桃， 你樂顛顛地跑去送給外公， 當你折好了一只靴子，你忙不迭地請爸爸試穿。也許折紙對你而言代表了創造的能力，代表了給別人帶來快樂的能力。但是，江江，你總有一天會知道，外公和爸爸并不是因為收到壽桃和靴子而高興，這些桃子和靴子他們既吃不了，也穿不上，擺也沒地方擺。他們是因為發現你的能干，感受到你的快樂，感受到被你關注而快樂，他們是因為愛你并且被你愛，所以快樂。你應該繼續努力，創造出更有價值的物質財富和精神財富。
小結從對孩子的行為解讀中，筆者總結出個人發展的三個目標：寬容的品質（去自我中心）、對自我價值觀的反思意識（好奇心），創造（冒險）的能力。這三種發展目標具有內在的聯系性：寬容（能站在別人的立場上看問題）是發現差異，引發反思（好奇心）的基礎，反思（好奇心）為創造（冒險）提供動機，創造（冒險）成果肯定了寬容（去自我中心）與反思（好奇心）的價值。其中任何一個環節被切斷，發展也就隨之停止。固執己見的教育者掌握著過去人類集體創造的智慧、自我中心的孩子擁有著敢于冒險的精神，但他們都不能獨自完成發展的任務，只有彼此寬容，通過溝通，才能激發反思，成就創造。與其他物種相比較，人類的童年期特別長，兒童與成年人共處的時間特別多，無形中為他們彼此了解，彼此學習，完整地認識人的存在造就了機會，也成就了人類成為最有智慧的物種。
但是，這一優勢有可能由于科學技術為人們帶來前所未有的物質享受，人類過分為自己的科學技術和理性思維驕傲，自信膨脹而消退。成年人自以為是地擔任起了全部的教育責任，而無視兒童的創造性精神的價值。作為教育者的成年人與兒童的溝通越來越呈單向發展。缺乏創意的成年人感到教育責任的負擔越來越重。而兒童則由于僅僅需要服從，無須承擔責任，而失去了學習、與發展的興趣，與此同時卻背上被指責為不求上進或不務正業的精神負擔。
目前國內的教育的確需要改革，但不是給孩子減負，而是應當給成人減負。適當激發兒童的責任感，激發他們敢于將自己的獨創性充分表現出來，用他們的興奮情緒感染成年人的創造熱情，用他們的古怪念頭激發成年人的反思意識和創造靈感。而成年人則應當以游戲的態度以對兒童來說相當于“魔法”的智慧在與兒童互動的游戲中取勝、在生活中為兒童創造驚奇，激發兒童的好奇心和模仿學習意識。只有這樣，人類的智慧才能在原有的基礎上有所發展，而不是停留在原地，僅僅反復地咀嚼祖先的遺產，或依靠生產出越來越多的物質享受來尋求滿足。
回顧文章開頭的問題情境，解決之道也在于外婆、媽媽和江江都有必要檢視家庭教育的完整目標，重構家庭教育的責任歸屬。在一個家庭中，每一個人都仍然處于發展之中，寬容、反思（好奇）、創造（冒險）仍然是每個人的發展任務。并不會因為年老而終止，并不會因為成為專業人士而終止，也并不會因為年齡小而享有特權。相應地，在家庭教育中，每個人也都承擔著一定的責任，并不會因為年老而退休，并不會因為成為專業人士就可以獨當一面，也并不會因為年齡小而受到歧視。江江對媽媽的依戀實際上是一種自我中心的表現，同時也是一種具有風險的嘗試，這有可能會使他走上一條片面追求智力發展的道路。外婆也許應當反思自己為什么不受外孫歡迎，是不是沒意識到外孫喜歡折紙是由于思維發展的內在需要引起的。而媽媽也應當信任外婆的人生智慧，理解外婆的用心良苦，引導江江走上一條更為整合的發展之道。外婆與媽媽又何嘗沒有一點自我中心呢？當外婆、媽媽、江江認識到共同的發展目標，學會了彼此欣賞、彼此借鑒、彼此學習。情況一定大不一樣。但這一切都還是設想，對設想的驗證需要全家人共同行動起來，從重新認識彼此的價值開始。 當你折好了一只靴子，你忙不迭地請爸爸試穿。也許折紙對你而言代表了創造的能力，代表了給別人帶來快樂的能力。但是，江江，你總有一天會知道，外公和爸爸并不是因為收到壽桃和靴子而高興，這些桃子和靴子他們既吃不了，也穿不上，擺也沒地方擺。他們是因為發現你的能干，感受到你的快樂，感受到被你關注而快樂，他們是因為愛你并且被你愛，所以快樂。你應該繼續努力，創造出更有價值的物質財富和精神財富。小結
從對孩子的行為解讀中，筆者總結出個人發展的三個目標：寬容的品質（去自我中心）、對自我價值觀的反思意識（好奇心），創造（冒險）的能力。這三種發展目標具有內在的聯系性：寬容（能站在別人的立場上看問題）是發現差異，引發反思（好奇心）的基礎，反思（好奇心）為創造（冒險）提供動機，創造（冒險）成果肯定了寬容（去自我中心）與反思（好奇心）的價值。其中任何一個環節被切斷，發展也就隨之停止。固執己見的教育者掌握著過去人類集體創造的智慧、自我中心的孩子擁有著敢于冒險的精神，但他們都不能獨自完成發展的任務，只有彼此寬容，通過溝通，才能激發反思，成就創造。與其他物種相比較，人類的童年期特別長，兒童與成年人共處的時間特別多，無形中為他們彼此了解，彼此學習，完整地認識人的存在造就了機會，也成就了人類成為最有智慧的物種。
但是，這一優勢有可能由于科學技術為人們帶來前所未有的物質享受，人類過分為自己的科學技術和理性思維驕傲，自信膨脹而消退。成年人自以為是地擔任起了全部的教育責任，而無視兒童的創造性精神的價值。作為教育者的成年人與兒童的溝通越來越呈單向發展。缺乏創意的成年人感到教育責任的負擔越來越重。而兒童則由于僅僅需要服從，無須承擔責任，而失去了學習、與發展的興趣，與此同時卻背上被指責為不求上進或不務正業的精神負擔。
目前國內的教育的確需要改革，但不是給孩子減負，而是應當給成人減負。適當激發兒童的責任感，激發他們敢于將自己的獨創性充分表現出來，用他們的興奮情緒感染成年人的創造熱情，用他們的古怪念頭激發成年人的反思意識和創造靈感。而成年人則應當以游戲的態度以對兒童來說相當于“魔法”的智慧在與兒童互動的游戲中取勝、在生活中為兒童創造驚奇，激發兒童的好奇心和模仿學習意識。只有這樣，人類的智慧才能在原有的基礎上有所發展，而不是停留在原地，僅僅反復地咀嚼祖先的遺產，或依靠生產出越來越多的物質享受來尋求滿足。
回顧文章開頭的問題情境，解決之道也在于外婆、媽媽和江江都有必要檢視家庭教育的完整目標，重構家庭教育的責任歸屬。在一個家庭中，每一個人都仍然處于發展之中，寬容、反思（好奇）、創造（冒險）仍然是每個人的發展任務。并不會因為年老而終止，并不會因為成為專業人士而終止，也并不會因為年齡小而享有特權。相應地，在家庭教育中，每個人也都承擔著一定的責任，并不會因為年老而退休，并不會因為成為專業人士就可以獨當一面，也并不會因為年齡小而受到歧視。江江對媽媽的依戀實際上是一種自我中心的表現，同時也是一種具有風險的嘗試，這有可能會使他走上一條片面追求智力發展的道路。外婆也許應當反思自己為什么不受外孫歡迎，是不是沒意識到外孫喜歡折紙是由于思維發展的內在需要引起的。而媽媽也應當信任外婆的人生智慧，理解外婆的用心良苦，引導江江走上一條更為整合的發展之道。外婆與媽媽又何嘗沒有一點自我中心呢？當外婆、媽媽、江江認識到共同的發展目標，學會了彼此欣賞、彼此借鑒、彼此學習。情況一定大不一樣。但這一切都還是設想，對設想的驗證需要全家人共同行動起來，從重新認識彼此的價值開始。
